譯◎Sharla Chen

我喜歡西番雅的身分，也喜歡他的工作。西番雅的批判方式，就是把事實攤在陽光下。當你讀西番雅書，應該感謝上帝多次施展神聖的救贖大能，救贖的主題對我們來說並不是憑直覺可以想出來的。

這些救贖的內容違反了我們的直覺，不是我們一般思考自己的方式，也不是我們一般思考世界的方式，它們是激進而違反直覺的，因為整個救贖的信息是以他人為中心，而不是以自我為中心。我說話時經常以自我為中心，內容圍繞在自己的期待、夢想、舒適、安逸。我愛自己，並且對自己的人生有個完美的計畫。上帝激進的信息卻與之相對，是祂揀選我們，讓我們成為某種超越自我事物的一部分，成為比我們大得多的事物的一部分──就是我們與祂的關係。

因此，我們需要這些主題一次又一次不斷重複。聽著，你每一次聽到福音時，絕不會有哪一點對你完全沒有益處，你每一次聽到福音時，都不應該感到事不關己。當上帝重複述說這些話題時，你不應該感到無聊，因為這些話題強烈違反我們所有人的天性。我們必須每時每刻都面對這些真理，直到我們的心思意念與上帝的心思意念相合。

那麼，這就是西番雅書的主題。這是從創世記到啟示錄一直在描繪的救贖模式，即上帝把祂的愛賜給屬祂的百姓。上帝擬定了整個救贖計畫，並以祂愛的行動推進整個救贖計畫。

接下來，實在令人感到哀傷，而且悲劇一再重演──當面對這樣的愛時，上帝的百姓不斷地背叛祂。別太苛責以色列的子民，因為我們也是如此。事實上，很有可能就在今天，我們的生活就有一些背叛的時刻，用不當的方式對人說了些話、有點貪婪、有點自私、有點好色、有點易怒，或者有點沒耐性。

最後，上帝在祂的審判中管教自己的子民。祂管教祂的子民，因為祂愛他們，祂希望可以將他們從毀滅他們的罪惡中拯救出來。而在祂的管教之後，祂會再一次憐憫祂的子民。

如果你注意看聖經的歷史，會發現相同的主題不斷重複再重複；如果你注意看自己的人生，會發現這個主題圍繞著你打轉，即上帝用永恆的愛來愛你。你會發現很難跟隨祂，因為你仍然想用自己的方式過日子，而祂會藉由管教來挽回你，吸引你回轉，然後再一次向你伸出憐憫的手。

恩慈和審判如何共存？上帝如何同時做到？還是那句老話──最強而有力的答案就在十字架上。上帝的愛、管教、憐憫，都透過耶穌被釘在十字架上實現了。這些主題必須不厭其煩地重複，因為我們實在太健忘了。

文章來源：台灣教會公報第3657期

圖片來源：Serene 攝