譯◎郭熙安

馬丁路德常說，他害怕自己的心，遠甚於教宗和樞機主教！「人心比萬物都詭詐。」（耶利米書17章9節，新譯本）「詭詐」一詞指出，人心猶如雅各，又稱為「篡奪者」。正如雅各篡奪他哥哥的名分，奪走他的福氣，我們的心也會篡奪主導權，騙取好處。

一、敬畏上帝，使人害怕己心。

人心比萬物都詭詐，請留意「比萬物都」。秤能作假，朋友也能虛情假意，但人心比萬物都詭詐。人間最善良的心，依然存在某種虛假。大衛在一切事上行為正直，「除了赫人烏利亞那事以外」（列王紀上15章5節）。敬虔人但凡知曉自己心中存在著一定程度的欺騙，就會害怕自己。肉體是貼近我們心懷的叛徒，人自己心裡的惡，他怎麼也測不透。「你僕人算什麼？不過是一條狗罷了。」（列王紀下8章13節）哈薛不相信自己的心能生出以利沙說的怪物。如果有人對挪亞說：「你很快就會醉酒。」他會說：「我不過是一條狗，怎敢犯罪？」

沒有人知道自己心中的罪惡有多深。沒有人知道，上帝若離棄他，他可能犯下什麼樣駭人聽聞的罪惡。基督警告使徒們，要避免「貪食醉酒」（路加福音21章34節）。敬虔人害怕自己的心，乃是戒慎恐懼，唯恐得罪上帝。

人心不僅頑固，還十分狡猾。看看這個騙子，看看為什麼我們要處處提防它。無論在罪惡的事或神聖的事上，人心都顯出詭詐。

◆人心在罪惡之事上詭詐

人心在罪惡之事上詭詐，即掩藏罪惡，就像喇合將探子藏在麻秸中（約書亞記2章6節），心也是這樣隱藏罪惡。具體而言，心是如何隱藏罪惡？就像亞當用無花果葉遮蓋自己一樣，心用合理化和找藉口的無花果葉遮蓋罪惡，「我這麼做也是千百個不願意。」「我是一時情緒激動才這麼做。」「別人做，我也跟著做了。」亞倫將製造金牛犢的罪責推到百姓身上，稱「這百姓專於作惡」（出埃及記32章22節，和合本）。亞當則偷偷將自己的罪責推給上帝，說：「祢所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。」（創世記3章12節，新譯本）彷彿在說：「如果祢沒有把這個女人給我，誘惑我，我決計不會吃的！」

人心詭詐也體現在對自己的阿諛奉承。人心使我們誤以為自己沒有實際上那麼壞。如果醫生對再不治療就要死亡的病人說，只是小病而已，沒那麼危險，那麼他就是欺騙病人！人心會對自己說，奪走別人的好名聲，不算偷盜。人心會對自己說，沒有被酒灌醉，只是被情慾沖昏頭，因此還算清醒。人心就像一面奉承的鏡子，讓人看自己比實際上更好！這難道不是讓我們懷疑這個騙子的理由嗎？

◆人心亦在神聖之事上詭詐

其次，人心在神聖之事上詭詐，隨時用虛假的恩典欺騙我們。許多人因為接受假鈔、假幣而受騙，同樣地，恐怕許多人也因為接受假恩典而受騙。

人心隨時會用假悔改來欺騙。罪人因罪或罪的後果而略感不安，或許還流下幾滴眼淚，他的心卻安慰說，他是一個真正的悔改者。但所有因律法而起的恐懼，都不等於真悔改，「他們聽了以後，覺得扎心。」（使徒行傳2章37節）然而彼得緊接著對他們說：「你們應當悔改。」（38節）如果對罪感到稍微不安，都能算是真悔改，那麼連猶大和該隱也可以列入悔改者了。

福音產生的悔改，會帶來內心的改變，會產生聖潔（哥林多前書6章11節）。假悔改者縱然心靈不安，內心和生活卻沒有改變。他雖有哭泣的眼，卻有姦淫的心。亞哈也曾禁食並披上麻布，後來卻將先知米該雅關進監牢（列王紀上22章27節）。

人心用假信心來欺騙，用死去的孩子頂替活著的孩子。約翰福音2章末了那些人信了耶穌的名，但基督不信任他們的信心（24節）。真信心一方面讓自己投入基督的懷抱，接受祂，但另一方面讓自己投在基督腳前，服事祂。假信心雖然急於接受基督的恩惠，卻將冠冕從祂頭上摘下，不願意屈服於祂的權柄（以賽亞書9章6節）。假信心願意接受基督作祭司來拯救自己，卻不願意基督作寶座上的君王來統治自己（撒迦利亞書6章13節）。

人心就是這樣充滿詭詐。敬畏上帝的人會害怕自己的心，唯恐它篡奪了屬於他的福分。

二、敬畏上帝，使人害怕死亡。

我們應當害怕死亡。首先，這件事非同小可，乃是通往永恆的入口，領我們進入不可改變的光景！

再者，死亡近在咫尺。它比我們意識到的更加臨近，可能在幾個小時內就臨到我們！今晚上帝可能就會說：「來，為託付你的管家職分交帳！」如果死亡在我們準備好之前到來，該怎麼辦呢？

最後，死後我們再也無法為靈魂做任何事。墳墓中沒有悔改，「因為在你所要去的陰間裡，既沒有工作，又沒有籌謀；沒有知識，也沒有智慧。」（傳道書9章10節）因此，我們應當以聖潔、虔誠的恐懼來害怕死亡。

有人問：上帝的兒女害怕死亡，必須達到什麼地步？

答案一：害怕死亡的程度能構成一種束縛，阻止他犯罪。信徒可以合法地使用一切手段來阻止自己犯罪，而想要抵抗罪的引誘，再沒有比害怕死亡更加強效的藥了。如果我有可能明日就死去，然後接受審判，難道我今日還要選擇犯罪嗎？

答案二：上帝兒女害怕死亡的程度，讓他向世界死了。對死亡的恐懼應該吹響撤退的號角，召喚我們脫離世俗的虛榮。世界算什麼？我們不久就要離開它，屆時我們擁有的就只有我們的墳地（創世記49章30節）。

答案三：上帝兒女害怕死亡的程度，讓他更預備好接受死亡。雅各害怕哥哥以掃來攻擊他，就準備好迎接他，並向上帝禱告（創世記32章7、24節）。我們也是這樣害怕死亡到來，以至於妥善預備好自己的靈魂來迎接死亡。如此，便是以敬虔的心害怕死亡。

話說回來，敬虔人雖害怕死亡，仍必須心存盼望。因為對信徒來說，死亡的本質完全改變了。原本死亡是咒詛，上帝卻已將這咒詛轉為賜福。對上帝的兒女來說，死亡不是毀滅，而是拯救。一旦肉體的外衣脫落在地時，信徒就要乘著火車火馬升上天堂！

※本系列摘譯自17世紀清教徒多馬．華森（Thomas Watson）1681年所著《敬虔的大利》（The Great Gain of Godliness），這是一本講解瑪拉基書3章16～18節的書。

文章來源：台灣教會公報第3837期

圖片來源：Serene 攝