詩篇對上帝的稱頌，不僅是詩人對自身處境流露的情感，也是對至高者的回應。藉著詩篇，使我們可以感受詩人的歡樂與愁苦，更認識造天地者的豐富與深邃。

有些基督教詩歌也期望達到這個目的，約翰‧詹金斯‧赫斯本德（John Jenkins Husband，1753～1825年）創作的〈我讚美天父〉（We Praise Thee, O God；本文採用2006年《聖詩》版本），簡要傳達了對三位一體的理解，這個詞彙雖未見於聖經，卻是早期教父們經過查考聖經、與異端角力爭辯後提出。聖三一上帝設立救贖計畫，為罪人預備拯救的恩典，如同〈我讚美天父〉表達的主題，當配得讚美與尊崇。

〈我讚美天父〉首先聚焦在聖父與聖子的關係：「我讚美天父，差遣聖子降世。」赫斯本德引用約翰的書信，表示人子並非隨自己的意思而來，而是照父的差遣（約翰一書4章14節），祂成就救贖，使我們得以與上帝連結，經歷祂的愛，在主裡面對審判而坦然無懼。

我們確信「耶穌替我死，今復活上天」，如同保羅領受的福音，人子因我們的過犯而死，為我們稱義而復活（羅馬書4章25節）。這義並非靠我們行律法而得，乃是因信基督的義而得。上帝賜下祂的兒子，是最大的禮物，表明祂向罪人的愛。

〈我讚美天父〉接著述說聖子與聖靈的連結：「我讚美救主，賞賜我保惠師。」施洗約翰預言將要來的那位是以聖靈施洗（馬可福音1章8節），耶穌按著父的旨意喝苦杯前，告訴門徒祂得榮耀將帶來保惠師（約翰福音7章39節、16章7節）。這位保惠師不同於肉身的耶穌，有離開世界、升天歸父的時刻，而是永遠與被揀選、蒙恩的人同在，為軟弱的信徒代求，更成為他們將來得天上基業的憑據。

最後，〈我讚美天父〉聚焦在上帝第三個位格：「我讚美聖神，助我靠主深信。」近代教會對聖靈的關注，很多時候是對外顯、特定的恩賜，然而我們若本著整本聖經的啟示探究，即知聖靈的工作不僅關乎造就教會的各樣恩賜（哥林多前書12章），而且向人們見證人子（約翰福音15章26節），使我們有歸屬於上帝的確據，與我們的心同證歸屬於上帝的事實。

「向前跑走無越頭，到天堂我兜。」聖徒在寄居世界奔跑天路，因著聖靈引領、保守而不被棄絕，直到應許的家鄉。

〈我讚美天父〉

1. 我讚美天父，差遣聖子降世，
就是耶穌替我死，今復活上天。
2. 我讚美救主，賞賜我保惠師，
就是真理的聖神，要感化我心。
3. 我讚美聖神，助我靠主深信，
向前跑走無越頭，到天堂我兜。
（複歌）
福氣權能榮光歸主，是我心所願，
福氣權能榮光歸主，直直到永遠。

文章來源：台灣教會公報第3811期

圖片來源：Serene 攝