╟ 信仰傳承模式的改變 ╢ 台灣在過去貧困且社會活動型態窮乏的時代，基督徒家長常會召集全家，聚在一起唱教會禮拜中所學習的詩歌及朗讀聖經，分享經文的體會並邀請其他家人來分享。最後，在代禱的時間中同聲禱告，成為這一代人的共同生活型態，這也成為不同家族第五代、第六代基督徒分享者口中所傳講的「共同形式」與「共同內容」，讓人清晰看見建造信仰在家庭中的共同方程式。 每個分享者回顧當時幼小心靈深處的感受，共同結論就是：家長每天啟動如此的生活節奏，在單純的生活裡堅持所建立的信仰。然而，也有人小時候因疲憊打盹，而發生被處罰的小插曲。 當處在現代的我們回顧並反思過去的生活，幾乎都有一個共同的感受，那就是在「權威」背景下，傳遞重要價值的堅持。但這個方程式正面對一個21世紀的極大挑戰──被歸納為「後現代」的年輕世代。 年輕時代的「反權威」，或許如耶穌所說，是硬土的田地；網路年代下孩子的「無法專一」，或許可以看作容易長出荊棘的土地。面對他們這樣的內心，該如何將福音的種子撒下，並且能成長茁壯，最後也結實纍纍？ 「教育」常常是看重這個議題者的出發點，接續探討如何教導下一代來承接這個寶貴資產。然而被關注的下一代所期待的，卻常常是想在「自由」中來承接。在「教育」與「自由」這兩個相反的做法中，要朝向共同的方向，這真是一個艱難的課題。 有一位同工分享他的經驗，當他繼續在家中維持從小就開啟的信仰傳承方式，有一天他青少年的孩子提出了不同的想法。作父親的回應孩子，這是過去從長輩所傳承下來的，孩子們若是有什麼不同的想法可以討論，或是由孩子們來帶領，執行他們所期待的方式。 這真是一個需要讓我們深刻思考的問題。當孩子還小時，會順從我們過去所傳承下來的方式與內容，甚至喜愛這樣的生活與教會的關係。但是，到了青少年時期，因著生活環境的改變、接觸的人事物更多元，新穎活潑的社會活動與群體帶來了不同的看法，孩子甚至有了抵制與反抗的行動。當長輩或家長的我們該如何來面對？ ╟ 信仰傳承的手段 ╢ 細想孩子們在孩童時期必然會順服嗎？孩子們其實也會有自己的期待與盼望，特別是在百貨公司的玩具區或遊戲區可以發現，孩子因為想要買玩具或繼續玩遊戲，當場與父母展開一場激烈的「擂台賽」。在這個過程中，可以看見父母採取「鬥志」或「鬥智」的方法。 「鬥志」之爭就是雙親徹底執行自己的想法，沒有討論餘地，可以看見「鬥志」的內在其實是「權威」溝通的顯現。那麼孩子內心的反抗，可以在爭鬧行動中看見，這也是信仰傳承議題下，一個讓我們可以思考的外在模式，當然這個碰撞的結果是可想而知的。 另外「鬥智」的方式不能是用哄騙的，更不是家長達到目的而該有的權宜之計，例如以其他更好的玩具吸引他離開現場，或分散注意力等方式。當下看似可以解決當務之急，但這絕對不是長久之計，因為欺騙這種方式，對孩子們的內在以及對家長信任的根基建造是有害而無益的。雖然當下的危機看似解決了，卻埋下日後的禍根，因為他們的問題會如冰山的形成一般，當這個問題產生後，那潛藏在下的累積原因，絕非只有表面問題的八倍。 因此，若能以更多元的方式來認清孩子的「想要」，然後引導孩子建立他對「需求必要性」的認知，將是一個非常重要的引領。當然，家長不能為了讓自己取得片刻安寧，而對孩子百依百順，否則這可能會成為溺愛的起點，而無助於信任的建立，甚至是孩子以自我為中心的開始。長此以往，以放羊吃草的自由方式教育，孩子原本就沒有好壞的自我理解，比例極高是以自我為中心的自由來出發，任何學習所帶來的約束，將都被他完全拒絕。 ╟ 從小體驗信仰的價值 ╢ 當然有人會說，信仰最好是讓一個人自由追尋而得，不過其實也有上帝自己揀選的例子，像是經典詩歌〈奇異恩典〉的歌詞作者約翰‧牛頓，不過肇因於基督教文化背景所產生的。而且即使是有這樣的文化背景，這樣的例子仍是少數，更不用說在基督徒比例很低的台灣，所以我們每個屬靈長輩與家長需要慎重思考所採取的方式。 孩童可以在「相信」家長會供應一切需要的前提下「順服」，這是從日常生活來建立，而不是單單從信仰來出發而產生。因此，重要的是在這個根基上，讓孩子知道父母每天提供他們的需要，而且每個行動裡都含著家人的愛。若孩子能探究這個緣由，會發現這一切都來自於上帝，而信仰的教導便能讓我們更知道這一切的根源，這些都是人們成長的元素，在那裡，人們更能知道與認同自己，同時更加清楚家人與自己在家中的價值。信仰讓人們明白自己的有限，可以依靠的上主卻是無限，人們不再對未來與困境感到擔憂害怕。 當孩子到了青少年時期，他們思考問題，已從是非題、選擇題，進入到申論題。這個申論的思想邏輯，是以家長的思想模式為起點，並融入老師教導的方法，再結合與同儕間的交流，成為他們判定一件事的價值概念。 因此，如何引領青少年時期的孩子建造信仰，讓他們發現家長與屬靈長輩們所體認的價值，使他們同樣感受到長輩所領悟的？這需要與這個階段的年輕人對話，從他們所認知的內容去思考，唯有知道他們現在所看重的、被教導的、同儕間所受的影響，才能在當中找著引領的方向與節奏。也就是在了解與理解中，進一步帶入信仰的價值與社會看重差異的自我判讀，陪伴他們思考何謂永恆價值的真理，雖然他們這代對於即刻感受的思維需求，是現代科技與環境所帶來的觀念。所以如何透過生活的實例、重大社會議題，談論實際的體認，信仰根基的價值，是具挑戰性的。 鑒於以上內容可以得知：從小建立屬靈同儕是非常重要的。記得小時候，我們一群小蘿蔔頭，在那段國小到高中的階段有許多的美好回憶，一起學習、成長、面對每個成長的陣痛期。雖然我們已經長大成人，各自在不同的地方生活、工作或服事，但每每一見到面，話匣子一開，共同成長的那段時光，總是讓我們的關係馬上連結到教會的成長過程。那段生活、學習與信仰的美好時光，使我們的生命更加緊密連結於主。 其次是，讓孩子體認好的價值，因為「好」是每個人都想要的，只是每個人對於「好」的定義不同。因此，如何讓他們在信仰中所體認到的好，如華里克（Rick Warren）牧師在他的著作《直奔標竿》第五章中說，不要「破壞了尋找目標的樂趣」，讓「他們堅信是自己所發現的」。時時在生活中，引導孩子們不知不覺察覺美好的價值。世界的美好並不是人所創造的，而是上主的創造，要讓他們去看見、體會，而被引領知道原來都是上主的安排，在那裡察覺與上主連結就是與美好連結。 如瑪拉基書2章7節告訴我們：「祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」原文中，「知識」有「察覺」的意思，也就是要常常連結在生活中發現的上帝美好心意與聖經的教導，祂的美好心意就會在我們身邊一個一個被揭露。當生活與信仰連結，更是連結上主與我們的生命，孩子將會學習在萬事上都看見上帝同在的痕跡，如此，他的生活將無時無刻活在信仰中，活在主的同在裡，在主裡就在祂的護衛裡，任何處境他都會有上主的視角來看萬事，那麼信仰就在他的生命裡。 在每件事、每個景物中，我們是否察覺，我們活在上主美好的創造中，不是從人的利益價值眼光來看，因為在上主的計畫裡，「美好」是學習用上帝的眼光來看而領悟的，看見信仰中上帝所預備的一切，價值就在「上帝看這是好的」。 文章來源：台灣教會公報第3659期 圖片來源：Serene 攝 | 