淑惠是個從南部北上工作的單身女子，頭幾年她在公司附近租屋，後來因為厭倦了被房東漲房租不斷搬遷，也想逃脫逐水草而居的流浪宿命，在傳統「有土斯有財」的觀念下，動念買房。無奈台北房價驚人，她退而求其次轉向桃園覓屋，趁九二一地震後的房價低點，以一坪10萬元買下一間20坪的新房。起初她感覺房子就像學校操場般寬廣，隨著東西愈來愈多，加上不勤於打掃整理，她發現家裡已經宛如資源回收站，每當有親友來訪，就彷彿被教官突擊檢查般地膽顫心驚，幾次之後，她再也不敢讓外人進到家裡。

淑惠開始想換大一點的房子，此時她才驚覺，不過15年的時間，當年一坪10萬元的同社區中古屋價格早已翻倍，新成屋更是三倍起跳，台北則更是嚇人，她讀到中央社的報導：2016年中央銀行最新公布報告指出，民眾購屋負擔仍重，尤其，若要在台北市購屋需要近16年不吃不喝才買得起。她不禁暗自慶幸當初下了買房的決定，並感謝神的恩典，她心想：也難怪現在有部分年輕世代成了「靠爸靠媽族」。

既然換房幻想破滅，淑惠決定好好整理。第一階段，她從圖書館借閱了大量的整理收納書籍，無論寫書的作者／專家是台灣人、日本人還是美國人，整理的心法不外是區別「想要」和「需要」，而無論整理和收納的秘訣／撇步怎麼做，也不外是「分類」→「抉擇／取捨」→「定位／收納」，對淑惠來說，她不僅要再支出購買收納箱或收納櫃的花費，而且就算收納整齊，所有的東西不過是移形換位而已，因為她的屋內空間並沒有變大，假使她仍然做不到日日勤拂拭，無法養成東西用完即刻歸位的好習慣，整理完不久就又立刻打回原形。

█斷捨離

就在此時淑惠借到了另一個派別的書系，關鍵字幾乎都有「斷捨離」。斷捨離的對象，除了形體可見的家居物品、衣物、鞋、包之外，還包括對於時間、人際網絡的取捨與管理。換句話說，如果第一階段淑惠要檢視整理的是「物」，那麼第二階段的任務則是要省察自己的「心」。

在Google打進「斷捨離」跑出456,000筆資料，書店架上滿滿都是標榜「斷捨離‧得幸福」的出版物。的確，「斷捨離」在近年來成為一股風潮，但很多人一聽到「斷捨離」就大驚失色，誤以為必須把心愛的物品全都丟光光，家徒四壁或是變得像樣品屋才算有「斷捨離」；然而，細讀之後，淑惠發現「斷捨離」與其說是一種任性的丟棄，不如說是一種負責的選擇──謹慎購物／建立關係，然後惜物愛物／維繫情感，簡而言之，是一種「去蕪存菁」的操練過程，需要勇氣、耐力與紀律。

哥林多前書十章23節說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」而加拉太書五章22-23節所記的聖靈的果子，其中一項即為「節制」。淑惠在進行第二階段「斷捨離」的過程中，不時浮現這兩段經文。當她面對家裡塞滿書架和收納櫃滿坑滿谷的書籍、CD、DVD時，想起年少時自詡為文藝青年，這些陳年舊物（有些書根本只讀了第一章）都是身分認同的標記；當她打開「總是少一件」的衣櫃，想起初入社會工作時，因為自信不足加上虛榮感作祟，買了許多名牌衣包，穿戴次數屈指可數，此刻囤積在櫃裡發霉；還有許多因一時衝動、被打折／限量魅惑而網購的平價服飾，或是貪小便宜集點換來的贈品，其實都沒有使用已淪為徒占空間的雜物。淑惠感到非常懊悔，即便這些物品有些能夠捐給公益機構、轉賣給二手市集或是資源回收，但她知道一旦完成消費行為的同時，就是在無意之中助長了資源浪費和階級剝削，例如那些平價時尚服飾，事實上是來自孟加拉、越南、柬埔寨的血汗工廠。

而「斷捨離」之所以蔚為風潮，除了現實的因素（例如物價攀升）之外，更重要的是有愈來愈多人開始反思資本主義的負面影響，開始有意識地抵抗消費至上的觀念，開始學習分辨「擁有」並不等同於「幸福」。此外，還有特殊的時機因素，淑惠發現在書寫「斷捨離」觀念及做法的眾多作者當中，有一大主流是日本的年輕世代，例如暢銷書《我決定簡單的生活：從斷捨離到極簡主義，丟東西後改變我的12件事！》的作者佐佐木典士、《少物好生活：捨棄無用之物，讓家成為真正抒壓的地方》的緩莉舞，他們身受日本泡沫經濟的影響，而在2011年3月11日發生的東日本大震災，更是徹底摧毀了習以為常的幸福假象，因為那些用來滿足慾望的身外之物不僅在一夕之間化為廢墟，還可能變成阻礙逃生、砸傷家人的凶器。

█日常練習

讀完書，淑惠做了五點筆記，做為簡樸生活的實踐原則。

一、節制消費：在日常生活中，什麼都不買是不可能的，但舉凡任何消費，都先考慮功能性和實用性。下手之前先自問：「我真的需要這個嗎？還是只是想要而已？」

練習：試想出國旅行前夕打包行李，放進行李箱的物品有哪些？事實上我們要維持日常生活所需的用品也就只有這些而已。

二、一物多用：消費的極致就是把單一功能的物品「繁化」，例如碗盤，生產出各種尺寸形狀，分成飯碗、湯碗、沾醬碟、漬物皿、菜盤、沙拉碗……等等，又例如杯子，有茶杯、咖啡杯、馬克杯、湯杯……等，還要分有手把或沒手把，有蓋或無蓋，講究各種花色與造型或是否出自名家設計。

練習：用一種尺寸適當的容器，試著用來喝水、喝茶、喝湯。出門在外剛好忘了帶漱口杯怎麼辦？試試看用手掌心掬水吧。

三、精挑細選：當非買不可的時候，仔細選擇有信譽的商家和有品質的商品。這點用在衣飾特別管用，與其花300元買10件粗糙的衣服，不如按捺喜新厭舊的習性，購買1件3000元質料較好、款式不褪流行的衣服，包包和鞋子亦然。

練習：找出最適合自己的顏色和款式，試著將目前最常穿的幾件衣服（最好不超過10件來練習）搭配出七天的不同組合。例如同一件襯衫，可單穿、可當外套、可當披肩、可套上毛衣只露出襯衫的領子。

四、惜物愛物：好好保養衣物或日用器皿，發揮它們的最大價值並延長它們的使用壽命。

練習：記錄自己使用某物品或穿某件衣服的次數，算出它們的真實價值。例如一件毛衣花了3000元購買，這個冬天只穿了5次，而另一件同樣價格卻穿了20次，那麼它們的價值便截然不同。

五、活在當下：有很多物品之所以購買進而囤積，是為了滿足內心的安全感，總以為未來的哪一天會派上用場；也有很多物品之所以無法捨棄，是因為留有過去的回憶，但其實過去早已過去，未來無法預期，我們只需要活在當下，使用、並感謝當下所有的物品。

練習：默想主禱文（馬太福音六章11節）「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（Give us today our daily bread.）的「今日」，跟《出埃及記》十六章的「嗎哪」的涵義。

文章來源：女宣雜誌第429期

圖片來源：Serene 攝