█死亡消融了界線

旅途終究會抵達終點，但當伊貝林因病離開人世，故事出現動人的昇華。在父母眼中，生前的馬茨‧斯蒂恩或許只是一個沉迷遊戲、罹患罕見疾病的兒子，但當他們在他離世後登入他的部落格，發表〈這段旅程，結束了〉公布死訊，世界各地的追思蜂擁而至，訴說伊貝林如何豐富他們的生命。那一刻，父母終於看見兒子生命的另一種樣貌。

甚至，有五位網友參加伊貝林的葬禮並致詞，再次打破虛擬與現實的界線。最後，伊貝林的父母在墓碑上額外刻下「Ibelin」（伊貝林）。這個看似微小的動作，或許象徵著他們接納與理解了兒子生命的全貌。

伊貝林的故事無疑反映了現代人身分認同的複雜性。在數位時代，我們同時存在於現實世界、社群媒體、遊戲世界等多個空間，也可能在每個空間都展現不同的自己。這讓人不禁思考：在多重空間交織的時代，不同面向的自己如何構成一個完整的存在？我們又要如何理解真實的自我？其實，這不是新的議題，對基督徒而言，老我與新我的掙扎是在世時日日面對的課題，而聖經告訴我們，人的身分不是以碎片化的自我拼湊而成，而是因與基督聯合而重新定義──我們不是分裂為屬世與屬靈的分身，而是在基督裡成為全然新造的人。

另一方面，父母的轉變值得關注。伊貝林的父母從最初的擔憂到逐漸理解，最終在墓碑上肯定兒子的虛擬身分，似乎是堪稱圓滿的結局。然而我們仍不免要想：若這樣的轉變發生在伊貝林生前，會給他們帶來怎樣的影響呢？這提醒我們，評判何謂人生價值時應該謹慎，畢竟每個人尋找生命意義的方式不同，理解並接納差異或許才是跨越代溝、走向理解的第一步。

誠然，當今的世代，科技扮演了重要角色，不僅是工具或平台，更創造新的存在方式和交流可能。對於伊貝林這樣受到物理條件限制的人，科技提供了可以平等參與的機會，讓他們能夠與世界連結。是以，當批判虛擬關係時，我們是否需要更開放的視角？更多關注互動本身的真實程度和帶來的影響。

虛擬世界或許是逃避現實的空間，但也可以是創造意義、建立連結的真實場域。每個人都以自己獨特的方式展現生命的意義，若我們能以更開放的心胸去理解，那麼我們就會多一點接納，少一點論斷。

伊貝林用他的方式告訴我們：真實的意義，或許不在於形式，而在於內容；不在於場域，而在於影響。然而我們亦反思，基督信仰是深深根植於歷史與實體世界的信仰，耶穌不是以抽象的形式施行拯救，而是道成肉身與肉體復活，是以，虛擬世界確實有其意義，卻不能取代上帝所造的實體世界。

█基督徒歸依何處？

不可否認的，在《魔獸世界》中，伊貝林某種程度體驗了超越肉身限制的自由，但他依舊無法逃離現實世界中生病與死亡的困境。即使他在虛擬世界擁有深厚的人際關係及溫馨的慰藉，但內心最深的渴望依然無法被滿足。我們可以在虛擬世界進行真實的交流，但基督信仰告訴我們，終極的真實是上帝選擇成為肉身，進入物質的世界，活在我們當中。救恩不是靠靈性的幻影而成，而是靠那位在歷史中為我們死而復活的主。這提醒我們：虛擬群體不能取代面對面的實體團契與教會群體。

另一方面，人際關係固然重要，但若將其視為自我價值的終極實現，反而使我們陷入偶像崇拜的危機。聖經已再三告誡，將任何受造之物視為生命的終極意義，最終必然落入愁苦。伊貝林害怕自己毫無價值地離開世界，反映他對死亡的恐懼與自身價值的疑慮，而他人的肯定相當程度消弭了他的恐懼。但若我們的價值始終只取決於他人的肯定，當他人的評價改變時，我們是否就失去了存在的意義？這促使我們反思：我們是否過度倚賴外在的認同來界定自己？

在這多變的世界裡，如何可以擁有不變的肯定與接納呢？聖經告訴我們，唯有在基督裡！當我們定睛於那位創造我們的主，便能尋得真正的自由與意義。從與基督聯合的那一刻起，我們就成為上帝的子女，這身分是基於基督做成的一切，不因著我們的表現如何而漂移不定。既然身為人的根本價值並非由我們的行為決定，而是由那位創造並深愛我們的主，那麼我們就可以安息在主做的工作，不再疲於滿足世界的標準。

人受造是為了榮耀上帝，疾病、殘缺、孤獨都是墮落的結果，不代表身體是囚籠。基督的救恩不只叫我們靈裡重生，也應許我們復活後有新的身體。伊貝林若願意信靠主，他自由奔跑的渴望最終可在新天新地得到滿足。主預備的天家，超越現實與虛擬的世界，是我們眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、未曾想到的永遠美好的歸處。

文章來源：台灣教會公報第3837期

圖片來源：伊貝林：在魔幻世界登入人生＠Netflix