心思縝密的約瑟，並沒有沉浸在與家人重逢的感動裡太久，埃及的際遇已養成他能在轉瞬間收拾情緒，隨手執行下一步行動的習慣──如同卓越的棋手，總是能料敵機先、靈活變化，一如年輕時的雅各。

■雅各脫稿演出！

約瑟果斷地安排了入宮覲見法老的事宜，舉凡措辭稱謂、應對進退，無所不包，例如他指示幾名兄長，在法老前恭謹地自稱「你的僕人」，他們都一一照做了。然而在法老的宮殿裡，老人雅各卻未照劇本演出，竟舉起顫巍巍的手，嘴裡唸唸有詞，為法老祝福。

「多麼粗魯、唐突！」約瑟感到尷尬，他對於未能掌握事情感到厭煩。身為一名作夢的人，約瑟懂得預測未來、掃除所有不安定因子、掌握事情的走向。起初這預測的能力是由夢境得來，然而在埃及浸淫久了，這能力漸漸地轉化為運籌帷幄的能力，甚至為他的好處服務。例如當他在坐監時，懂得主動接近法老的近臣，藉由解夢來換取自由的機會；當他遇見兄弟時，他裝模作樣地戲弄他們，一下子假裝嚴厲，一下子誣陷栽贓，將他的兄弟們耍得團團轉，且以懂得占卜來裝腔作勢；後來當他預測到未來將有荒年，他懂得開設糧倉積聚糧食，並且在饑荒發生時，為法老撈取牲畜、土地、農奴等好處。約瑟的能力此前可說是發揮得淋漓盡致，幾乎從未失誤。

集天分、智慧、執行力、忠心於一身的約瑟，足堪埃及偉大宰相的表率，他成為了創世記的超級巨星，是牧者謳歌的聖經偶像人物，是兒童仿效的模範生，他嫻熟於控制、計畫並且執行。沒想到，他控制不了自己的父親。因為他不知道，自己僅是作夢的人，而賦予約瑟夢境的上帝，卻是雅各一生都在對峙、摔跤的上帝；約瑟不知道，作為政治家的人，永遠無法控制信仰者的一舉一動。

雅各祝福完，法老想閒聊，開啟一段官場上故作輕鬆的對話──可能是棉裡有針、暗藏後著，或以輕佻的方式，默默消他威風。畢竟，當雅各在為法老祝福時，他看起來一點也不像鄉巴佬、部落頭目或來自饑荒之地的下流老人，反而像一國之君。

法老想讓約瑟吃點暗虧，遂問雅各說：「你平生的年日多少呢？」雅各答：「我寄居在世的年日是130歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。

約瑟愣住，心想；「為何父親竟然如此不受控制呢？備好的台詞呢？說好的謙稱呢？為何突然像個發牢騷的老人在堂堂法老面前抱怨呢？為何在話題尚未結束時便擅自祝福然後擅自離開呢？到底在想些什麼？」

城府深的約瑟終究再度按捺了情緒，進而繼續埋首於家族移民歌珊地的事務，他明白自己是家族裡承先啟後的關鍵人物，畢竟「上帝的意思是好的，要保全許多人的性命」，上帝的夢需要他來實現，即使是運用埃及宰相的手腕，即使他並不清楚要稱呼以色列人的稱呼──歌珊，還是埃及人聲稱的蘭塞，他甚至不需要脫下埃及人的面具，反正「上帝的意思是好的」。

■其實約瑟不知道。

約瑟不知道，他的「上帝的意思是好的」人生，在雅各的口中，為何是荒涼的「又少又苦」。約瑟不知道，為何在法老面前，雅各沒有像後來的希西家王，在外交場合進行武力展示、自我吹捧；也沒有像一個路邊常見討容身之處的少數民族，卑微地以奴僕自居。

約瑟不知道的是，雅各的話語充滿機鋒，暗示著法老口中的「年日」是膚淺、聲色犬馬、居於廟堂、以管窺天的年日。反而對雅各來說，這樣的年日，是以紅豆湯騙得長子名分而後出逃的年日、是被舅父騙婚的年日、是被壓榨當長工14年的年日、是家庭失和面對大房與二房奴婢生育競賽的年日、是與以掃重逢前遭遇滅團威脅在雅博渡口一籌莫展的年日、是與上帝摔跤的年日、是小女兒被城主兒子玷汙的年日、是兒子們屠城示劍的年日、是兒子被媳婦騙上床的年日、是以為愛子被野獸吞吃的年日、是後來愛子其實尚存甚至當上埃及宰相卻不知情的年日──這一切竟濃縮成「又少又苦」四字。但是，約瑟並不知道。

約瑟更不知道，在這又少又苦的背後，有一雙手，在生命歷程必經的混亂、挫折、畏懼、迷惘、渾沌之中，推動著應許前進。手的主人，在這些又少又苦的年日裡，在伯特利、毘努伊勒、別是巴，三番兩次地對他呼喚著：「雅各！雅各！」每次呼喚，總是讓軟弱的他充滿力量，使轉向應許的輪軸再度轉動。

■雅各！雅各！

這就是雅各口中自白的年日，一名耄耋老叟的信仰旅程，即便如此，這甚至「不及他列祖在世寄居的年日」。說這話時，他的胸臆充滿豪情萬丈，彷彿回到年輕時。他自信且驕傲，因著上帝的同在，這個被世人視為窮酸且弱小的家族，具備史詩級的脈絡，而他勇敢地參與其中，即使踉踉蹌蹌。只是在法老面前，他的故事並非帝國腦所能理解，只好以一種言不及義的方式，或者饒富詩意的方式，留下一段被誤解也沒差的老生常談。

約瑟不知道，父親口中的「寄居」對應的是法老掌管的埃及，也是悄悄地殖民他的帝國，更是眼下他所定居、扎根、升官的異鄉。暗示著在雅各眼中，這一切的宮殿、土地、美物、君權、力量，全部不值一哂，畢竟他那衰老昏花的雙眼，已經透過應許的濾鏡，窺見了更美的家鄉──雅各比誰都看得清楚。因此，雅各不需要搖尾乞憐，不需要唯唯諾諾，反而他舉起手來，為法老祝福了兩次。甚至在17年後，當雅各感知死之將至，他心中念念不忘的，仍是這應許之地，遂囑咐約瑟要將他葬回迦南地。直到那時，約瑟仍不知道，父親嚮往的家鄉比他寄生的埃及帝國還大，這家鄉在應許裡，也在永恆裡。

就像電影《1917》其中一幕，即將上陣的士兵所吟唱的〈I Am a Poor Wayfaring Stranger〉歌詞：

I am a poor wayfaring stranger,
我乃窮苦異客
I am traveling through this world of woe.
旅此悲慘世界
Yet there’s no sickness, no toil, nor danger,
而在彼方無病無懼
In that bright land to which I go.
即我往之光燦世界
I’m going there to see my Father;
我正前行，見我天父
I’m going there no more to roam.
我正前行，不再漂泊

■天路的驛站

法老的宮殿，僅是雅各天路旅程中的一處中途站。雅各的話語，勾勒出這一幅肇始於祖先的宏大敘事，有一天將會被出埃及的故事所接上，這故事所宣認者，無非是以色列家族將不被帝國所奴役，他們終將回家，無論是迦南地，或永恆家鄉。或許有一天約瑟會知道，但不是現在。

只有後來在被擄中聽故事的以色列後代，以及世世代代在苦難中生活的上帝子民，從起初被約瑟傳奇的一生吸引，進而在雅各的脫序演出中，熱淚盈眶地領會了故事的弦外之音，承接了應許的脈絡，在又少又苦的一生找到了意義。

文章來源：台灣教會公報第3567期

圖片來源：Serene 攝