舊曆過年前，教育部在爭議聲中硬是通過了高中社會科課綱微調，就目前流傳的修訂內容來看，微調主調是強化中華民國的正統意識。在歷史科的部分，以漢人為中心的大中國史觀貫穿全部課程，特意刻畫漢人移民、大清帝國對台灣的貢獻，強調日本統治時期是不平等、剝削的殖民統治；戰後台灣史的部分被調整得最多，主要強調國民黨政權對台灣的貢獻，強調經濟發展、弱化有關環保、文化的議題。公民科的部分，講到國家暴力，只提日本殖民統治，完全不談國民黨的威權統治，更把白色恐怖都剔除了；此外，也不再以多種立場並陳的方式來處理國家認同議題。這樣的「微調」，突顯現政權意圖透過社會科教育塑造符合其意識形態的國民，改動字數不多，卻是方向的扭轉。

課綱並非不可微調，如果課綱窒礙難行，在教師們提出來並尋求共識後，可以修得更合適教學現場。但是這次微調顯然是某些現任政府的御用學者，帶著強大的意識形態介入的結果。我們擔心的是，課綱可以這樣調，往後這種意識形態強行介入教育現場的管道一定還很多，包括教科書的編寫、設計考題範圍等。服貿條例通過後，連教科書的編寫都可能落入中國出版商的手中。中國帝國主義的幽靈正內外夾攻台灣。

稍可安慰的是，有不少人跳出來反對這次的課綱微調，包括學者、教師、文化人士、政治人物，甚至民進黨幾位縣市首長明確表態不採納該課綱。這是價值觀的戰鬥，有識者應體會到，過去好不容易抬頭的台灣主體意識、民主文化、人權觀念、可持續發展的理想，正在被執政者削弱、壓制。現任政權想要灌輸給下一代的意識形態，是反民主的威權主義、建基於中國認同的霸權主義、經濟發展至上的資本主義。課綱修改或許並不算很嚴重的大事，但如果我們不出來阻擋，台灣的民主、自由、獨立、安全，可能就這樣一點一滴流失。

民主社會的教育，是要教導出有獨立判斷力、認同自己所屬的社會國家、有公益觀念的負責任公民，能接納多元文化、尊重他人，而不是威權統治者的順民，傻傻擁抱虛妄的大中國認同。

長老教會總會歷史委員會編輯出版的《台灣基督長老教會歷史教育手冊》，內容包括「認識台灣」、「認識台灣教會宣教史」、「如何推行歷史教育」、「如何保存史料」、「如何編輯地方教會歷史」。從該書可以看出，我教會的歷史意識和教育觀，和威權政府的思維是多麼不同！教會可以藉著認識台灣基督教史，加強台灣民主社會的公民教育。

文章來源：<台灣教會公報>第3233期

圖片來源：Serene 攝