你我都有負面情緒

　　不久前一則新聞報導婦人受不了丈夫的長期外遇和冷漠對待，在自己孫子的面前砍殺丈夫，她是忍無可忍情緒爆炸，一時失去控制；最近另一則新聞報導一名國中生因為長期受到另一位同學的欺壓，對方又欠錢不還，最後就夥同幾個朋友約對方出來，將其灌醉後砍死，當警察問當事人現在覺得怎麼樣的時候，犯案的青少年說：「感覺輕鬆多了！」

　　兩則新聞點出人長期處在壓抑的狀態，累積情緒，最後情緒吞噬其他的制衡力量，作出意想不到的事。我們都知道壓抑情緒並不能使情況好轉，即使不處理或逃避情緒，負面攪擾仍在人裏面繼續發酵，結果可能帶來的是無力感、挫折和怨恨等情結，甚至產生了絕望的感受。與傳道人相關的是，壓抑情緒的現象，不僅出現在社會一般生活，傳道人和傳道人家屬更是這壓抑圈子的成員，因為牧會生活需要耐心和容忍的內容太多，特別是牧者本身，如何消化牧會中的負面情緒，真是一門學問。

正視萬千心結

　　最近看到一本好書「萬千心結---負面情緒的靈修旅程(台南：聞道，2004)」，書中對情緒的了解，相當有新意，或許可以幫助我們更了解自己，也希望有拋磚引玉的功效，大家一起來分享這話題。

　　作者將內容分為幾個部份，第一是情緒和情緒的當事人，主要在提醒我們正視和接受情緒的存在，基督教傳統一直以來，傾向負面地解釋情緒，認為成熟就是不動感情，聖潔就是可以完善控制自己的情緒，不過近年來靈修學已經有所轉變，傾向承認個人情緒的靈修學，將情緒當作社會本能，是一種力量，可以被導向負面發展，對生命具破壞性，也可以正面發展，轉換成為生命中的助力。第二部份討論幾種情緒，包括憤怒、羞恥感和罪惡感，作者分析這些情緒的根源，幫助我們看清楚這些感受，同時提出人們如何受到社會文化的教育和期待，制約我們對事情的反應，甚至有些時候是反應過度。作者提出一項實際有效的建議，要我們在憤怒時，凝視我們的憤怒，忍耐這情緒的發生，於是人內在產生一個空間，不必馬上被憤怒控制而反應，轉而直接注視自己的憤怒，再慢慢分析和處理這憤怒。憤怒因素有好幾項，如果憤怒是社會公義因素引起，最好是集結團體一起面對和為這議題做點什麼，使憤怒情緒轉為有效轉換社會的力量。

處理羞恥感

　羞恥感是人類內在比較複雜的情緒，一方面人意識到獨立的自己是有限、脆弱和無力，一方面需要別人的認同、肯定和團體的歸屬，二者之間常產生緊張，這在孩童成長過程掙扎最容易看見，孩童一方面依附父母，需要認同和歸屬團體，一方面學習自我界線，在如此動態互動的過程中，受到接納和愛圍繞的羞恥感，使人接受自己的軟弱和有限，但是被強制和冷酷對待的羞恥感，則讓人把自己隱藏起來，或是保護起來，負面情緒成為生命中真正的無力感，具有毀滅性，不處理的話，常常感覺生命充滿無價值感和自卑。然而健康羞恥感的發展，是孩子走向成熟的禮物，會在這基礎上發展良好意志訓練，當然孩提時期所發展出來不健康的羞恥感，雖然困擾人，還是可以良好解決，不再受困擾。

導引成為助力

　　罪惡感是「對人性共存的邪惡所感到的悲痛責任感」，也一樣有正面和負面的兩種，可以成為生命中的助力或阻力，作者將罪惡感規範在責任和寬恕所圍成的範疇中，主要就是在過與不及之間找到平衡，將罪惡感導向人際關係正向的發展。作者特別提到女性因為文化期待，更容易受到扭曲的罪惡感之攪擾，常常要照顧別人，應付各種需要，沒做到就有罪惡感，最後就在沒完沒了的要求中被淹沒，這也是對身處台灣社會女性同工的提醒。

轉化負面情緒

　　最後一部份陳述負面情緒的靈修，主要從經文和教會歷史中重新找到轉化負面情緒的教導。首先作者指出基督教渴望和諧寧靜的生活，但是聖經也記載曠野的流浪和十字架，就是衝突和痛苦的例子，是基督徒信仰生活的一部分，在衝突和痛苦中重新展現節制和勇敢的美德，才是活出信仰的見證。在羞恥感轉換中，人因為羞恥感的作梗，在團體中常害怕被驅逐和受到輕視，然而健康基督徒應該走出這種害怕，因為基督徒的歸屬和尊嚴，來自創造主，以及祂和人所立的約，這也是轉換我們被社會制約和重新定義生命的可能性。最後是處理憂鬱的問題，方法就是將痛苦公開化，尋找和自己有共同痛苦經驗的團體，一起面對共同的傷痛，甚至改變社會。人們常常將憂鬱和道德軟弱畫上同等記號，除去這想法是個人轉變的第一步，這樣才能接納自己的傷痛，真實感受自己的傷痛，接納自己的傷痛這個動作破除憂鬱的控制，才不會讓基督徒自我淨化轉為自我懲罰。

　　
　　在上帝面前轉換負面情緒，需要忍耐和全神貫注，聆聽我們心靈的聲音，進而找到情緒根源，說出這情緒是甚麼，最後可以馴服這情緒，直到我們可以和自己的情緒相處。這個過程如同在昏暗中摸索，最終看見上帝在我們的不確定中肯定我們，找到歸屬。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣神學院教授　石素英傳道

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　　　　　　　　　　　　　　　（有傷痛，我樂意幫你）