信心創造奇蹟

「有一天晚上，我在教會通宵祈禱後，就睡在教會地板；誰知一大早竟被工廠老闆責罵說：教會只有禮拜天可以使用，其它時間不能來。」鍾豪俠牧師以沈重的語氣道出都市原住民教會的成長血淚史，在自己教會居然不能禱告的無奈與痛心。然而，這也同時罵醒了沈睡已久的豐山教會。

◆以信離開委曲求全的心態

豐山教會於1980年起以家庭禮拜的方式，堅固從部落遷居到都市潭子豐原工業區的泰雅族人信仰，1987年正式設立豐山教會。這其間，有14年（1996～2010年）的時間教會租在潭子鄉一間工廠裡面的小閣樓，沒有空調更不易被看見。每主日迎面而來的是工廠惡臭之化學味，再經羊腸小道及濃烈的廁所味，爬上樓梯才能進入教會。2008年鍾豪俠受派到自己母會，他用信心的眼睛看到「上帝的教會不應該是這樣」，信徒不應該再聞這些危害身體的味道；且唯有離開閣樓，主日學、青少契才有團契活動的空間。於是，鍾豪俠勇敢的突破困境與挑戰，極力尋找夥伴教會並奔波募款，帶領信徒離開長久以來委曲求全的心態，更新心志、信靠上帝。

◆在主沒有難成的事

「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」（耶利米書32章17 節）更新心志需要不斷地強化對上帝的信心，除了在講台上宣講創造天地的上帝，其大能與信實之外，平時與長執的溝通與數算恩典，更是強化信心不可少的一件事。感謝上帝的恩典，豐山教會終於在2010年勇敢地走出工廠，租下台中市豐原區育仁路186號的40米大道的獨立2層樓房子；現位於行政中心與文化區，旁有豐南國中與豐田國小，又緊臨市場及兩個環狀公路，北上、南下或是直行前往台中市區，交通網絡相當便利。然而，只有17位原住民聚會的教會，如何支付每個月2萬元的租金，在人看來是不可能的事；但鍾豪俠堅定相信「這是上帝的事，在主沒有難成的事。」這「信」使豐山教會的奉獻由30～40萬增至近百萬，聚會人數從17人增至40多人，全體教會信徒無不談論上帝的大能、傳揚祂的榮耀。

◆宣教策略

「教會不應只停留在關懷，而是看到更寬更廣的異象，讓居住在潭子、豐原區1000多個都原家庭走進教會，同得福音的喜樂。」鍾豪俠語重心長的表示，如何引領信徒看見上帝的心意、承擔起宣教的使命，是他到任後首要面對的挑戰。因此，他以對內信仰群體的培育造就為開端，並鼓勵信徒將信仰落實於生活，以愛進入都原社群，營造生活共同體，傳揚基督福音。

生活共同體的營造

◆善用原住民文化，家庭一領一

教會在這3年多來已有10多人受洗，這些人經由家庭聚會認識教會，再帶進教會慕道受造就，受洗成為基督徒。鍾豪俠善用原住民喜歡熱鬧歡笑的文化，鼓勵信徒開放家庭為福音聚點，以家庭一領一，邀請都原朋友全家參加；用家的氛圍打破隔閡，找回部落「溫暖」的熟悉感。

而這個福音策略結出許多果子，所以鍾豪俠進而將原本每個家庭在1年內只能輪到2次家庭禮拜的結構，改以每個禮拜同時有兩組家庭進行，讓每個家庭1年有4次機會邀請朋友，聽到福音，上帝救贖的恩典通過信徒的家庭祝福另一個家庭。

◆兒童課業輔導

教育是打破貧窮的希望，更是培育勇敢面對挫折、積極向上的品格之根基，能讓人開闊眼界、擁抱希望、看見未來。豐山教會致力成為豐田國小的好鄰舍，每週一至五晚間6點在教會輔導弱勢家庭孩童的課業。初步經費由弟兄姊妹按月奉獻，第二階段將由世界展望會補助，第三階段則向內政部申請成立協會，期待有更多資源照顧弱勢家庭。

鍾豪俠牧師以祈禱做開始，凝聚全教會服事兒童的異象，鼓勵原住民大專生委身此事工；以課業輔導為主，技藝、兒童營為輔。更善用結業式、聖誕節、復活節等教會節慶，邀請學生和家長參加；在歡樂愉悅中將耶穌介紹給他們認識。感謝上帝恩典， 弟兄姊妹們在服事中學習愛鄰舍，也因為付出愛， 有了更多的感恩，彼此經歷聖靈同在的神蹟奇事。

信仰共同體的營造

◆重新看見教會的異象與使命

台灣自1965年起，因工業的興起，鄉村人口向城市移動，形成了都市化現象；原住民更甚，年青人從部落逐年湧入都會區。豐山教會成立之初是為了關懷泰雅爾中會遷移至潭子、豐原的家庭，堅固他們的信仰以面對都市的一切挑戰。21世紀的今天， 教會附近已有1000多戶都原家庭，教會應重新看到當今的社會的變遷而更新異象，讓1000多戶都原家庭找到有根有基的屬靈之家，在生活中彼此提攜走向生命的道路。

因此，遷離隱藏在閣樓的教會成為首要之務。更新需要付出代價與信心，許多信徒都說：「我們每年奉獻只有30、40萬，連傳道人的謝禮、勞健保都沒辦法給付，教會怎可能租在大馬路旁？」然而， 「上帝是做新事的上帝，只要我們願意付出禱告， 與聖靈同行，在上帝沒有難成的事。」這份堅定與信心，信徒們看見了，個個悔改、勇敢跟隨。「為要除去信徒小信又膽怯的心，我用上帝的話語與應許，在主日信息來增加信徒的信心，更從看得見的教會資源去連結。」鍾豪俠表示，他非常用心與認真去尋找平地夥伴教會的支持，雖教會牧者有心但最後都沒有下文；但不要氣氣餒，聖靈感動許多個人及公司為教會奉獻，來堅固信徒將教會從工廠遷出的決心。

◆恢復教會次序、形塑健康的教會

加爾文認為「教會要凡事做得恰當而有次序」， 鍾豪俠認為教會絕不能出現只要長老一句話什麼事都可以做（包含金錢的使用）的狀況，這樣容易給撒但留地步。於是講台信息強調教會組織中各職份的責任，並以上帝的話教訓、督責、使他們歸正， 以管家的態度按規矩行事、管理教會。而婦女團契是教會潛在的動力，為善用原住民群聚的文化，鍾豪俠募款建設教會廚房，鼓勵婦女團契輪流預備愛宴；並祈禱尋求，如何讓這愛宴成為福音的出口； 假以時日將邀請獨居老人來教會吃飯，領受上帝的賜福。

而祈禱的生活是教會次序中不可少的一件事， 「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命記33章25節）鍾豪俠帶領全教會在主日禮拜前敬拜， 更在聖歌隊練詩前的半小時，以祈禱與耶穌相遇。使得原本不看重祈禱的教會，在主耶穌基督裡更新改變，成為熱切追求與主同行的教會。祈禱堅固了信徒在百般的困境中仍信靠上帝、順服聖靈向著標竿直跑的動力；祈禱更是讓信徒經歷到讓上帝掌權作王的時刻，新教會的整修、桌椅、鋼琴、電腦、單槍、音響等等硬體設備，上帝親自一一預備。祈禱帶出信心與見證，在軟弱的豐山教會看到了上帝的豐盛與榮耀。

◆強化信仰真理

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化， 叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12章2節）更新與改變是一件不容易的事，特別是人要跨越舊有舒適的生活圈，脫去屬血氣的舊性情，改變更新成為有主形像的新人，不止在知識上要日漸更新，更要活出仁義和聖潔（以弗所書4章24節）。因此，鍾豪俠以「認識三一上帝」為信仰的根基，來面對個人及教會在更新過程的種種問題。

例如他發現教會青少年有了同性戀問題，鍾豪俠用上帝的愛耐心陪伴，教導他們什麼是上帝所喜悅的事；經過一年多，雖然按著正意分解真理的道， 然而，這7、8個孩子反而逾越界線，在聖殿做一些親親我我之不雅行為。身為牧者除了訓誡勸勉，痛心之餘請他們離開教會；一方面讓信徒明白在教會不能做不該做的事，更不能挑戰上帝的聖潔。這樣的決定也引起某些長老的反對，鍾豪俠坦言，教會對信仰真理認識的根基不夠，而自己又沒有能力帶領他們回轉向耶穌時，這份著急與無力感的籠罩， 嚴重到讓他向上帝求死。

更新的過程的確痛苦，然而卻是更認識自己的時刻；自己真的什麼都不能，唯有「仰望為我們信心創始成終的耶穌」（希伯來書12章2節），每天2～ 3小時的流淚禱告，成為牧會最寶貴的經驗。如今， 除了在主日信息分享「生命再造」，也計劃2年的「聖經研讀班」，因為上帝的道就是真理，鼓勵所有信徒在主日愛餐後參加，讓上帝的話成為信仰的根基，更成為生活中「腳前的燈、路上的光。」（詩篇119篇105節）

充滿異象、質與量同成長的宣教典範

這是一間充滿異象、以信與上帝同行的教會；看見仍有上千戶都原家庭還未認識耶穌， 全教會相信「要收的莊稼」非常多，雖然目前沒有什麼經濟能力，但深信我們的上帝是富爸爸，在祂沒有難成的事。豐山教會深受鍾豪俠委身上帝的生命態度所影響，信徒一改老牛拖車、慢吞無力的習性，全力以赴為主更新自己。

恢復了教會的組織和秩序，同時恢復了上帝的榮耀。鍾豪俠深深相信「教會次序恢復了， 家庭次序就恢復。」相信豐山教會要成為榮神益人的都市原住民教會。教會透過積極地「培育上帝兒女」扎根基督真理，引領信徒在社區「愛心服事」，「宣揚」福音；同時盼望將來能參與社會議題，為不公義的事「改造社會」。教會也非常強調母語，每主日都有母語教學， 致力將泰雅爾的文化傳承於都市原住民的兒孫們。往後也要策劃「福音與文化」的事工，致力宣揚愛，在多元文化中引領人與耶穌相遇， 與上帝一同新創造。相信與聖靈同行的豐山教會，必如鍾豪俠所勉勵：「教會每個都是見證人，見證上帝奇妙作為的人。」

代禱事項

1.懇求主呼召更多工人委身服事。

2.堅固各樣的門徒培育事工。

3.幫助遷移至都市的原住民社群，用信仰之深度面對都市的各種挑戰。

4.為建堂所需的各項經費。