主 後2026年11月12日

台基長(71)總社字第049號

　　台灣的民主路程漫長且坎坷。20世紀的70年代前，國民黨政權嚴厲監控社會各階層，選舉是只聽黨意沒見民意的空殼制度。在70年代，台灣基督長老教會所發表的〈國是聲明〉提出國會全面改選的願景，觸犯了國民黨政權的敏感神精。然而，不論是教會或是台灣社會，訴求「民主與自由」的改革聲音開始浮現出來。選舉的造勢場合更是民主教育的啟蒙時間。80年代，除了選舉活動之外，社會運動的多樣性、打破報禁及突破黨禁等，迫使國民黨不得不往民主、自由的路上前進。

　　國民黨政權為了延續統治權，在選舉上利用地方派系及賂選來達成其目的。教會在20世紀90年代開始，為了提升台灣人民的民主素養並乾淨選風，在教會內向信徒宣達「我家不賣票」的理念，期望可以改變社會的選舉風氣。直到今日，每逢選舉，我們一定會提醒「我家不賣票」這一個信念。

　　面對今年11月28日的九合一選舉，我們希望教會的兄弟姐妹除了「不賣票」與「不買票」外，更可以進一步學習了解各候選人的政見及他們的從政理念，比較他們的政見是否具有前瞻性，是口號還是可以成為「可行性」的務實方向，從其中去選出合適的候選人；不論是縣市長、縣市議員，甚至是村里長候選人。

　　當然，從上世紀的80年代開始，每逢選舉，我們秉持著「釘根本地」的信仰告白，呼籲兄弟姐妹支持「認同台灣、疼惜本土、關懷人權」的候選人。至今，這樣的立場未曾改變。在面對中國共產黨無所不用其極地打壓台灣的國際空間，滲透台灣內部，製造對立與矛盾的時候，我們更應該支持「認同台灣、疼惜本土、關懷人權」的候選人，透過民主機制來建立韌性社會。

　　這次選舉，我們也有兩項的公民投票要行使公民的權利。我們呼籲兄弟姐妹領取公選投票的選票，投下不同意，反對違反人權、羞辱人性尊嚴的「鞭刑」公投及對生存有潛在及不確定性的「核電」公投通過。

　　我們再次呼籲：

1.乾淨選舉風氣，不賣票也不買票。

2.觀看候選人的政見，分辨「口號」與「有可行性」，支持政見有前瞻性及實踐可行性的候選人。

3.支持「認同台灣、疼惜本土、關懷人權」的候選人。

4.領取公投票，投下「不同意」，反對鞭刑及重啟核電。

　　上主勸告他子民說：「你們要站在十字路口觀察。要探問那些舊路，查一查那條最好的路在哪裡。走那條路，你們就有平安。」(耶利米書6章16節)

台灣基督長老教會總會教會與社會委員會

第71屆主委　吳杰穎