■平地牧者駱先春牧師

駱牧師於一九0五年生於淡水，一九二七年進入台北神學院，一九三一年畢業後赴日本神戶中央神學院，兩年後畢業返台，曾在新竹、三峽及台東原住民等教會牧會，並兼任淡江中學，台灣神學院等校教職及聖詩編輯部書記，部長暨教會音樂委員等，一九六七年退休
。
駱牧師是第一位前往蘭嶼傳福音之外地傳道者，由於駱牧師到蘭嶼拓荒年代已久，加上他不喜歡將過去之事重複宣揚，來榮耀自己，只想將一切的榮耀歸給天父，他這種謙卑不慕名的精神真可謂作後輩表帥。由於這個緣故，他過去在蘭嶼所留下的美好腳蹤並未有多少資料，不過根據駱牧師撰寫的一篇「追憶孫雅各牧師與我之往事」，可以推算他第一次到蘭嶼的時間是一九五一年的五月間，但那個時間尚未把福音傳到蘭嶼，此行主要是陪伴當時的基督徒縣長陳振宗先生一同視察蘭嶼。他第二次到蘭嶼是一九五一年的五月十四日，那時是要陪伴孫雅各牧師，青年歸主主席赤身益氏博士和門諾會恩格醫師前往蘭嶼，可惜其同伴因遭證件不足敗興而歸未達蘭嶼，至使駱牧師單人攜帶藥品，幻燈片及福音單張前往蘭嶼，開始蘭嶼的宣教工作，從此福音的種子漸漸的開始在蘭嶼島上成長。第三次駱牧師是和孫雅各牧師一起到蘭嶼的，那時他們是由高雄乘船到蘭嶼，但船駛到鵝鑾鼻時，在海中遇上颱風，不得已只好在鵝鑾鼻避難過夜，翌日再開往蘭嶼，然而抵達蘭嶼後不幸再次遇上海風大浪，強烈颱風的侵襲迫使他們居留蘭嶼一週無法回台，駱牧師回憶在蘭嶼被困的日子，從台灣帶去的米吃光後，天天與蘭嶼信徒吃水芋、地瓜和飛魚乾、葚至與信徒吃起野鳳梨，達悟俗稱（Ango）。日子雖苦難熬，但卻透過此段苦難與當地信徒建立起美好關係，見證傳揚上帝的道；駱牧師這種冒險傳福音的精神，尊定了福音在蘭嶼島上紮根的基石，可惜這麼偉大的傳道史竟未留下更詳細的記載。

一九五二年秋天，駱牧師第四次到蘭嶼，那時是和歸主協會的安得遜牧師（HaroId Anderson）同去，當時蘭嶼沒有聖經，駱牧師只好將約翰福音三章十六節譯成日語，然後透過當地推舉的傳道人翻成達悟語，此舉可謂蘭嶼有史以來第一次聽見神的話，及了解耶穌是誰。

駱牧師在蘭嶼之福音工作暫告一段落，因為台灣教會的聖工已經使他無法分身。雖然如此，他並沒有忘記蘭嶼島的福音事工，他曾為此極力向長老總會反應，派遣原住民傳道者前往支援，來接替他在蘭嶼的工作，於是便有原住民傳教師陸續來關心島民之福音事工，筆者將於下一節細介紹，駱牧師因年紀老邁，身體健康日漸惡化，終於在主後一九八四年二月病故於馬偕醫院，享年七十九歲。

■原住民牧者

◎顏明福牧師：
顏牧師於一九三0年生於台東縣成功鎮，畢業於花蓮玉山神學院，一九八0年榮穫東方神學院碩士學位，曾歷任蘭嶼、和平、台北都市傳道和開拓等教會要職，目前已退休，顏牧師是第一位前往蘭嶼教會傳道的原住民牧者，他於一九五一年七月二十日下午乘軍用鑑登陸蘭嶼東清村，住在當時蘭嶼分駐所（現今的建蘭派出所），開始他在蘭嶼傳教生涯，直到一九五三年的八月才離開蘭嶼，結束他為期二年的傳道工作。根據顏牧師受筆者採訪時表示，當出傳道的方法是用日語，然後再經當地的傳道人譯成達悟語，所使用的聖經是日語單行本約翰福音手冊。顏牧師回憶說，他在蘭嶼工作中最難忘的一件事有二件，第一件是被東清國小校長檢舉為共黨份子，要求警備總部以匪諜罪名加以槍決，所幸當時紅頭分駐所所長是位熱心的基督徒，才免去溣落槍下的命運。第二件是遭蘭嶼衛生所主任檢舉，誣告他謆動民眾用禱告醫病，拒絕到衛生所治病的反動份子。

總之蘭嶼教會有今天的成果，顏牧師是一位很重要的開拓者，特別是在沒有任何一間教會的蘭嶼島上，能自願單槍匹馬前往作傳福音的工作，其精神可以為後輩之典範。

◎李學盛牧師：
李牧師是屬阿美中會，畢業於花蓮玉山神學院，一九五四年七月受總會派往前往蘭嶼傳道，一九五六年結束蘭嶼傳道工作，他一直在蘭嶼傳了兩年的道，他在當地最大的貢獻是為蘭嶼興建了第一間水泥教堂，目前在花蓮鶴岡教會牧會。

◎吳明正先生：
吳先生於一九三二年八月二十八日，畢業於花蓮玉山神學院，屬阿美中會，一九五六年受總會差派前往蘭嶼傳道，同年六月離開蘭嶼，目前他已辭去傳道職務，改行經商。

◎羅添財牧師：羅牧師生於一九三三年十二月二十九日，畢業於花蓮神學院，屬阿美中會，一九五六年七月一日受總會指派往蘭嶼傳道，他是接替吳正明先生在蘭嶼的工作，直到一九五九年才回台，羅牧師在蘭嶼期間，曾以培靈及怖道方法引領達悟同胞認識福音。據羅牧師的自述，當初和他一起配合傳道的當地傳道人是李施炎，各村信徒戶數是東清教會十五戶，紅頭教會十八戶，野銀教會三十七戶。

◎黃松青牧師：黃牧師生於一九三四年二月四日，新竹聖經學院畢業，屬阿美中會，一九六0年九月一日受總會派遣到蘭嶼傳道，一年後回台，在蘭嶼傳道期間，黃牧師以巡迴六間教會方式做傳道的工作整理，據黃牧師統計教會人數是東清教會二十五名，朗島教會四0名，椰油教會五0名，漁人教會二0名，紅頭教會三0名，野銀教會四0名。

◎陳金成牧師：陳牧師生於一九三四年九月九日，花蓮玉山神學院畢業，屬阿美中會，一九六四年七月一日受總會派遣蘭嶼傳道，直到一九六九年十二月二十日才返台，駐留蘭嶼有五年之久。陳牧師在蘭嶼期間以巡迴方式關懷六間教會之福音工作，大都以步行解決的不便交通、陳牧師自述認為蘭嶼傳道最大的困難是語言，交通及傳道人的缺乏等首要問題，在當時島上還有三間教會尚未蓋禮拜堂，僅以簡陋的茅草搭作禮拜堂，這些教會是野銀教會、東清教會和朗島教會。陳牧師為了落實福音於蘭嶼，他願意學習達悟語，並認同適應其風俗習慣，學習保羅向怎樣的人傳福音他就做怎樣的僕人（林前9章22節）。為蘭嶼奠下忍耐榜樣。

◎曾五郎傳道師：曾傳道於一九六七年受總會派遣前往蘭嶼傳道，一九六八年束裝回台，亦屬阿美中會，玉山神學院畢業，有語言和音樂天份。他在蘭嶼最大的貢獻既是為蘭嶼教會編制達悟聖師，目前已不在長老教會任職，改宗轉入其他教派，現居美國。

◎揚富男傳道師：揚傳道生於一九四二年五月七日，玉山神學院畢業，屬阿美中會，一九七0年元月五日受總會派遣到蘭嶼傳道，直到一九七五年六月回台。在蘭嶼的傳道方法是透過訪問，交友、輔導居民在農業方面的知識，並開辦縫衣班，舉辦講習會等向達悟同胞傳道，揚傳道回憶達悟宣教工作，他認為有下列幾點困難：（1）當地傳道人仍舊守迷信。（2）對於喪家的態度不積極，也不輔導，任放信徒自己孤獨處理喪事，沒有為喪家舉行任何宗教儀式。（3）傳道人對死亡著恐懼感，死亡之事成為當地傳道人最大的阻力，致使福音發揮不了作用，這是當地傳道者最大的錯誤。（4）信徒不樂意奉獻，特別是金錢、時間、和為教會服事方面甚為缺乏，對教會的服事方面完全想要代價。（5）對真理的追求不太願意，是蘭嶼信徒最大的不幸，連傳道人自己本身也是如此，傳道人只知道外表的宣教，但內心卻懼怕惡靈的侵入。

◎潘昆山牧師：潘牧師生於一九三六年六月三日，玉山神學院畢業，屬東部排灣族區會，一九七一年隨楊富男傳道受總會派遣到蘭嶼傳道，直到一九七四年才返回台灣。一九七七年七月七日潘牧師因患血癌疾病整整二個月，終於宣告藥物治療無效而逝世，享年四十一歲，潘牧師在蘭嶼傳道期間，屢遭不同的困難，諸如：開墾土地時被蘭嶼同胞攻擊，也被軍方攻擊過，在墳墓開墾時被漁人百姓趕出村莊，說是不能帶墓地裡得土到村子裡，否則會死等等的經歷，潘牧師為了要破除迷信，不顧百姓大家的反對，在墳場裡砍樹，採野菜等舉動，為要見證神的大能給蘭嶼達悟同胞。

◎林貞明先生：林先生畢業於玉山神學院，曾在蘭嶼傳道一年，因他早年過逝，因此其歷史資料尚不齊全，現所知之是其他教師憑印象中傳述得知。

■當地傳道者

◎李施炎傳道：李傳道生於一九二五年十二月十五日生，是蘭嶼第一位接觸福音的平信徒，由於他的熱心愛主的決心，促使在當時前往傳道的駱先春，顏明福牧師之推薦，成為蘭嶼第一位屬託傳道師，一九五一年他以巡迴傳道和顏明福牧師一起開拓了蘭嶼教會，在開拓期間，曾受到警察，軍人的監視，和各種的限制及百般騷擾受害，在教會歷經了千辛萬苦後，各村漸有了基層信徒，終於到了今天近有三十七年的椰油教會牧會，其勞苦功不可沒。

◎江敬慕傳道：江傳道生於一九二六年二月十一日，是蘭嶼第二位接觸福音的信徒，一九五一年隨駱先春、顏明福牧師當翻譯者傳福音，曾在漁人、紅頭、東清等教會任職，一九八二年二月三日因胃大量出血不治安息於台東基督教醫院，享年五十六歲。

◎.廖株傳道：廖傳道生於一九六五年十一月十二日，是蘭嶼第二位被推薦為屬託傳道的平信徒，一九五四年開始加入傳福音的行列，至今已有三十四年之久，曾任紅頭、漁人、朗島等教會傳道者，目前牧會原村紅頭教會。

◎周陸海傳道：周傳道生於一九二七年五月四日，是蘭嶼第四位被推袸為屬託傳道師之長老，一九五二年期間他擔任野銀教會長老三年後，開始兼任傳道的工作，一九七一年停止傳道。

■外國宣教師

衛克琳（Miss Grace Irene wekIin）教士生於一九0九年十月十六日，加拿大人，一九四七年受內地會所出版之刊物之感動，而決定參加傳福音的聖工，到中國大陸的南京從事校園傳福音之事工，一九四九年國共黨之亂而移住上海，一九五0年再次奪位入侵上海迫使她再移居香港，之後她再返鄉加拿大，到一九五一年鉛來台灣的台南，任教於光華女中的英文老師，一九五五年辭去教員職，同年志願前來蘭嶼協助達悟族譯達悟聖經的工作，一九六五年正式開始翻譯馬可福音，一九六七年衛教士與長