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2020年 02月 22 日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
為基督受苦

參考經文：《 腓立比書1章12～30節》

你們得到特權來事奉基督，不只是信祂，也要為祂受苦。（腓立比書1章29節）
腓立比書是保羅寫給腓立比教會信徒的書信，在一般書信的分類上，是屬於私人友誼的書信。通常友誼書信在「我相信你收到這封信時，一切安好」這類開場白之後，往往會提到寄信者的近況。在新約時代，希臘羅馬社會的友誼書信寫法也是如此，通常自述近況的內容比較簡短，但有時也會構成整封書信的主要內容。不過在腓立比書，保羅在請安之後，先是化解腓立比教會信徒的憂慮，進而談到福音反倒因他的入獄而廣傳，接著是他對即將來臨的裁決的渴望和反思。保羅所關注的焦點是：耶穌基督和福音。這不僅是本書信的焦點，更是他永遠的焦點。雖然他目前被囚禁，卻是有益福音的拓展，這是他喜樂的原因。保羅對於自己將要面臨的審判，惟一希望的是：無論生或死，耶穌基督都能被彰顯。

德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在他的著作《倫理》（Ethics）中，強調信徒要進入黑暗的世界，重建上帝的公義世界。潘霍華認為，人必須為了服事耶穌基督而執行他的道德責任，即使需要違反法律。他認為，當教會目睹統治者用殘忍的武力壓迫無辜的人，甚至殺害人，使人的肉體和心靈受苦時，教會不該保持沉默，沒有採取行動。教會應該與受壓迫者在一起，用行動解放在不公義的社會中的受害者，甚至願意為耶穌基督的緣故來受苦。他表示，教會必須尋找方法來減輕無辜者的受苦，教會有責任為公義來行動。教會不應該只關注宗教事宜，教會必須服事這個世界。最終，潘霍華以身作則，為了信仰公義而投身推翻希特勒政權的行動，並為此失去了生命。

2019年，香港百萬人民站出來，抗議香港政府《逃犯條例》修訂草案（簡稱「反送中」）。人民多次上街表達訴求，港府卻沒有正面回應，港警還向遊行者發射催淚彈、開槍射擊，並縱容黑道攻擊民眾。一連幾個月，造成人民嚴重傷亡，情勢越演越烈。面對人民站出來，香港天主教與基督教會界一反過去對「佔領中環行動」、「雨傘運動」的冷漠，在反送中運動扮演關鍵角色。基督徒同唱詩歌的畫面，透過國際媒體傳遍全球。基督教團體更發表連署聲明，呼籲停止修訂條例，化解紛爭；也有許多教會開放教會空間，供遊行民眾休息。在亂世中，教會站出來，堅定與受苦者站在一起。

默想：

我是否為基督受苦？還是變成壓迫者，讓別人受苦？

祈禱：

親愛的上帝，這個社會充滿許多壓迫人的事，求祢幫助我謙卑，願意為耶穌基督受苦，而不是成為壓迫者使別人受苦。奉主耶穌的名求，阿們！

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