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2020年 09月 19 日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
受屈辱之時

參考經文：《 歷代志上19章1～19節》

這些人受辱，覺得很羞恥，不敢回去。大衛聽到這事，就叫人通知他們留在耶利哥，等鬍子長長了再回來。（歷代志上19章5節）
歷代志上18～20章，都描寫大衛在軍事上的勝利。戰場殺敵往往不講情面，19章卻穿插一段記載：大衛對亞捫王哈嫩表示友好，但大衛的厚道卻遇上哈嫩的蠻橫。對以色列人來說，被強迫剃掉鬍鬚是非常難堪的事。然而，哈嫩不只將大衛派去弔慰的使節鬍子剃掉，甚至割掉他們衣服的下半截，使其半身赤裸。哈嫩的作為，不僅讓大衛的使節個人蒙受奇恥大辱，更是對以色列的宣戰。果然，亞捫串聯敘利亞人準備作戰，大衛則命令約押全軍出擊。

面對別人以羞辱挑釁，特別是自己先表達友好之後，這樣的羞辱似乎更加深對立。面對羞辱，我們常有的反應就是退縮躲避，覺得無顏面對江東父老。另一種反應則是惱羞成怒，意氣用事，全力反擊。這兩種反應都會使人離開自身價值，偏離原來目標，無法完成上主的旨意。我想，約押的話或許能幫助我們從羞辱中走出來：「要勇敢剛強，為我們的同胞和上帝的城鎮奮力戰鬥！願上主成全祂的旨意！」那是繼續活在群體中，不因羞辱而退縮躲藏，也不因挑釁而加倍奉還，只要如素常所行，照目標前進，重要的是完成上主的旨意。

相較於剃鬍子對以色列人帶來羞辱，對台灣人羞辱的極致，應該就是潑糞。1885年，巴克禮牧師受派到屏東的二崙客庄，處理聚會房子的問題。二崙居民對基督徒充滿疑懼與怨恨，不許他們聚會，雖然房子是合法取得，信徒卻不能自由聚會。當巴克禮牧師和基督徒聚在一起的時候，庄內的年輕人成群地敲著鑼，提著糞桶，氣勢洶洶地來。他們進入內室，把糞肥潑灑在各處，並粗暴地把糞潑灑在巴克禮牧師身上。當時，巴克禮牧師平靜的說：「如此好的肥料太浪費了，應該灑在田裡才是。」在這樣的羞辱中，二崙的信徒和巴克禮牧師沒有加倍奉還，他們都不主張讓衝突升高，而是暫時忍讓，轉往附近其他教會聚會。實際上，信徒也沒有退縮，直到如今，教會依舊站立，越發興旺。

我們要如何面對羞辱？其實，耶穌已經為我們做了最佳示範。耶穌沒有在十字架前的羞辱退縮；相反地，為了完成上主的旨意，祂不把死在十字架上的羞辱當一回事。我想，效法耶穌，不把羞辱當一回事，正是巴克禮牧師安靜回答的關鍵！

默想：

當羞辱來到時，我慣常的反應是如何？

祈禱：

為我受羞辱的主啊！我要學習祢的榜樣，為了完成天父的旨意，使我可以更從容地回應我生命中所受的羞辱，謝謝祢與我一同擔當。奉主名求，阿們！

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