每日新眼光--20210116



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2021年 01月 16 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

我的勸告有益嗎？

參考經文：《約伯記22章1～30節》

你的正直行為於全能者有益嗎？你的良善使上帝得幫助嗎？（約伯記22章3節）

以利法還是維持原來的立場，持續指責約伯，並糾正他的說法。他對約伯說︰「上帝不因你敬畏祂而責備你，審判你。不，是因為你罪孽深重，是因為你罪惡多端。」（約伯記22章4〜5節）以利法被自己認為的是與非、對與錯的既定看法蒙蔽，使他對眼前正在受苦的人缺乏同理，進而採取冷漠、忽視與指責的做法。

以利法甚至認為，人類所做的一切對上帝都不會有影響。「人對上帝有什麼用處？即使是最有智慧的人對上帝有好處嗎？你的正直行為於全能者有益嗎？你的良善使上帝得幫助嗎？」（2〜3節）若照以利法所說，人的所作所為對上帝是無益的，人所做的一切都不會對上帝有任何影響，試問，難道上帝會忽視人的善惡嗎﹖

上帝是自有永有的神，祂擁有絕對的、完全獨立的權能，如果上帝還需要人來補足，那祂就不會是真神。然而，上帝的確在乎祂的兒女有沒有遵行祂的旨意。當我們受呼召成為上帝的兒女，就應當學習祂的樣式，活出公義、憐憫與慈愛。以利法為了糾正約伯，反而陷入另一個極端，硬是把上帝說得冷漠無情、毫不關心。

在經文後段，以利法說出一段關於悔改的信息︰「所以，約伯啊，你得跟上帝親善和好，這樣，祂就會賜福給你。」（21節）他提醒約伯應該呼求上帝，就會得到拯救。他指出，上帝對待悔改的人的回應是興盛、是賜福、是光明、是成功、是聽禱告、是拯救。但他再次忽略，約伯身處的特殊景況。

20世紀重要的宗教哲學家馬丁‧布伯（Martin Buber）指出：約伯和上帝一直維持著關係，只是這關係有時「愛」有時「恨」，但絕非像他的三個朋友，是對「它」者談論的冷漠。愛的反面不是恨，而是冷漠。如此可知，神學理論並不能為受苦的人帶來真正的安慰。有時候，面對人的問題，我們習慣以上對下、輔導者的態度來提出勸告，把我們所認為的是非對錯強硬套在某個正在受苦的人身上。殊不知，每個來尋求幫助的人都有特別的故事與經歷，在當下都有受傷的情緒與不平。我們是否能聽出他當下的情緒與需要？我們能否不要急於提出解決問題的方案，以致於道德說教、長篇大論一番，卻弄巧成拙、越幫越忙？

默想：

對前來尋求幫助的人，我是否能敏銳覺察他的需要？我的勸告是有益的嗎？

祈禱：

親愛的主耶穌，祢是與哀哭者一同哀哭的主，懇求祢賜我一顆溫柔與敏銳的心，為那些需要安慰的人預備自己，願意陪伴與聆聽。奉主的名祈求，阿們！

台灣基督長老教會總會

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電話：02-23625282