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20210524 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
以色列神聖的上帝

參考經文:以賽亞書45章1~25節

上主──以色列神聖的上帝、那掌握未來的創造主這樣說:你無權過問有關我兒女的事,無權告訴我,我應該做些什麼。我就是這大地的創造主。(以賽亞45章11~12節a)

你是怎麼開始開口禱告?怎麼稱呼你所信而祈求的上帝?通常我們不是自然而然就會禱告,而是跟隨著信仰前輩呼求上帝。

小時候,我是跟著父親一起祈禱呼求「天父上帝」。上帝是天父,是我對祂的第一個認識。之後,我擁有一段自我青春飛揚的日子,自己活著,不需要上帝、不需要禱告。當我再回到教會,我跟隨耶穌,與祂一起向天父上帝祈禱:「父啊……」。進了神學院,耶穌的形像從我所跟隨的英雄轉變為「我主」,「主啊」成了我禱告的開頭語,耶穌成了我服事的對象──祂是我的老闆,我是祂的僕人,靜聽祂的差遣去做事。在做之中,我經驗主的力量與帶領;在祈禱中,我從祂領受豐盛恩惠與多元啟示;在讀經中,我也注意到,主有好多個名字──當我受到感動以不同的名字稱呼祂,祂就以我對祂的稱呼,與我建立新的關係。

在被擄之地的先知以賽亞,獨特的稱上帝是「上主──以色列神聖的上帝」。這名字突顯出在充斥眾神明的巴比倫,以色列仍獨尊他們信靠的上帝,與眾神明不同的是,祂具有超越一切的創造本質。以賽亞書45章12節,先知以上帝的啟示自稱「我就是」,來認定祂的獨特性:祂是創造主、祂要做什麼就做什麼,祂的作為超越人所能理解、祂成就新事……。就如出埃及記3章13~14節記載,摩西問上主說:「我怎麼介紹祢?」上帝回答說:「我是創始成終的主宰。」這一句,希伯來文可直譯「我就是」。約翰福音中,耶穌也多次以「我是」的敘述,來見證祂就是上帝本身。

在異鄉巴比倫,以色列成了奴僕,好像沒了信仰的庇護。但是以賽亞仍堅持「上主才是以色列神聖的上帝」。先知獨特的宣告,可還是以色列心目中那「神聖的至聖者」?不,這「聖」已經不再用來對照以色列背棄上帝遭懲罰的記號,而是祂將要為以色列開創新局的記號。

愛爾蘭詩人金賽拉(Thomas Kinsella),有一詩句:「上帝誠然美好但/祂也必須重新出發/從某個地方,在那裡沒有/「我是」這種自我所帶來的疼痛」。先知以賽亞對於上帝「我是」的理解不是封閉的,而是不斷開啟的新創造,也因此,我們才能憑著信心,向上帝放膽禱告,讓祂為我們成就新事。


默想:

我禱告怎麼稱呼上帝?如何稱呼祂與祈禱內容可有關聯?

祈禱:

我主,神聖的上帝,唯祢是我的神,所以,我從不隱瞞我的心思不向祢傾訴。當我向祢開口祈願時,我全然渴慕祢,期待我在虛無飄渺中得以歸屬於祢。奉耶穌基督的名,阿們。

 

 

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