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20210601 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
死是贖罪的祭

參考經文:以賽亞書52章13節~53章12節

上主說:他挨打受苦是我的旨意;他的死是贖罪的祭。他會看到自己的後代;他有長久的歲月。藉著他,我要實現我的計畫。(以賽亞書53章10節)

以賽亞書一共有四首用以色列為僕人作題的詩作。僕人不是今天我們印象中的僕人,不是幫傭或某件事的服事者。當時的僕人,是一個沒有人權的受苦者。他的人生是壞,或是更壞,取決於主人的一聲命令。飢餓是他日常三餐,辛勤操勞負重是他的本分,委屈是該有的態度,痛苦是他必須接受的命運。他的自由只能隱藏在他內心信仰上主,領受從祂而看,對受苦盼望的新眼光。

以賽亞書52章13節~53章12節,甚至以自我僕役的形象,投射到救贖者的身上,總結前三首「僕人之歌」,描繪出一幅具僕人人格特質與命運的圖畫。這僕人的形象,首先是完成上主的使命,令人驚訝的竟是藉著被折磨到幾乎不成人形的憔悴容貌來彰顯榮耀,而非以人的榮美成就來證明其偉大(52章13~15節)。

其次,任何人都不會相信這樣低下的僕人,竟能成就偉大的功績。然而,上主就是使用這僕人的缺乏、痛苦、孤單、不受敬重、被誤解而遭嚴厲譴責與處罰鞭打、願意承擔他人的憂患、像一隻預備被獻祭無法出聲的待宰羔羊,命運的終局就是痛苦而亡,來證明唯有僕人服役的形象,才能見證上主的作為、彰顯上主的榮耀,並經驗上主的神蹟、實踐生命的拯救之約。

第三,這僕人的形象,先知藉著羔羊獻祭的隱喻,具體談論到唯有死亡乃能延續生命。僕人清楚明白,死亡是他僕人身分能解除的祝福。但他如果更願意將無法避免的死亡,獻於祭壇而死,這獻祭就能夠延續,讓他的後代繼續見證上帝救贖萬民的使命。

藉這僕人的死亡之祭,赫舍爾看待自己猶太民族說:「以色列的苦難不是一種懲罰,而是一種特權,是一次的犧牲;所承受的是一次的祭禮,其意義將會在以色列得贖的時刻向全人類揭曉。」舊約神學家布魯格曼提醒:「不曾參與悲傷的盼望,是虛假的盼望,無法真正觸摸到絕望。誠如萊特所言,只有為死亡感到痛苦的人,才能堅定無比地傳講盼望。」為主殉道的德國牧師潘霍華見證說:「我們的喜樂是藏在痛苦的背後,我們的生命是在死亡之內。」啟示錄這本為著基督而爭戰受苦的書,在末時來臨中宣告:「在主裡面而死的人有福了!」


默想:

我的基督信仰如何幫助我詮釋生命的苦楚,並面對死亡?

祈禱:

主耶穌,願我從凝視十字架上祢的容顏,來「凝視死亡/就是凝視生命/或許有些悲傷/更多是期許自己/還有夢想要實踐」。禱告奉復活的主名,阿們。(引號中詩句引用自吳晟〈凝視死亡〉)

 

 

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