主題
首頁 > 電子報 > 新眼光讀經 > 每日新眼光
 
新眼光讀經

每日新眼光
每週新眼光
英文每週新眼光
少年新眼光
新眼光讀經簡介
新眼光讀經計劃
如何使用每日新眼光
如何使用每週新眼光
如何推動新眼光讀經運動
共同經課表及教會節期簡介
研讀聖經參考書籍
為新眼光奉獻代禱
APP下載
 
轉載聲明
 
台灣基督長老教會新眼光首頁線上聖經閱讀訂報退報友善列印
20211020 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
祂正與我們同在

參考經文:以西結書4章1~17節

你要拿一塊鐵片立在你和城之間作城牆。你要面對這座城,象徵城被圍困,而圍城的就是你。這就是我給以色列人的徵兆。(以西結書4章3節)

古代若遇乾旱,部落祭司會用如今稱為同類療法或同理療法的巫術祈雨,相信在倒水儀式中說出適當的話(後來演變為咒語),會得著大自然回應,從天降下雨水。以西結運用類似場景,不是講個不停,而是用一場荒謬劇讓這群流放之人深刻體會上帝的話語。

首先,先知被上帝吩咐模擬耶路撒冷被圍城。接著,他被要求捆綁向左右側臥,象徵承擔南北兩國的罪。左右側臥的時間,北國的390天(年),若照以西結的算法,應從出埃及後上帝的子民不斷背逆起算,南國40天(年)則與以色列在曠野漂流40年相同。最後,則模擬聖城被圍困期的糧食配給。照申命記23章12~14節記載,人糞應該埋在營外,對受過祭司訓練的以西結而言,用人糞烤餅是難以想像的汙穢。因此,無論餅和水的份量或用人糞烤餅,都突顯當城被圍困,情勢越來越令人絕望,就出現什麼都吃,甚至吃人肉的景象。以西結身處巴比倫,然而他用行動劇與遙遠的耶路撒冷城內被圍困的人民同在。這就是先知本色,他認同人民的苦難,並以超越言語的方式,彰顯上帝與人同在的力量。

《等待果陀》是1969年諾貝爾文學獎得主山繆‧貝克特(Samuel Beckett)的代表作。內容述說流浪漢迪迪(Didi)和果果(Gogo)到一棵樹旁等待果陀。果陀若沒來,他們不能走。在等待果陀時,他們討論過上吊自殺,但只空談;為打發時間,展開一連串活動,果果不斷嘗試脫下那隻令他腳痛的靴子,迪迪則不斷擺弄帽子;他們為食物爭吵,唱一首重複的悲歌,討論宗教。後來,一個小男孩出現,說:「果陀今晚不會來,但是明天一定會來。」結果,他們只好明天再來繼續等待。這齣戲劇剛在巴黎首演時,引發激烈批評;後來在倫敦上演時,備受嘲弄;在紐約百老匯演出時,也被譏諷。直到1970年代,這齣戲才受到平反,被譽為20世紀最偉大的英語戲劇。評論界盛讚這齣戲劇,呈現二戰後人類面臨空虛、絕望處境時,那種無奈、恐懼、無處可逃與迷失的真實感受。

當大地枯乾,人們空虛、絕望,上帝真的不在場嗎?許多評論家認為,果陀暗喻上帝,作者指出現實中上帝彷彿不在的空虛無望,卻又充滿盼望,因為明天祂將會來。在以西結的行動劇裡,上帝透過先知告訴我們,祂知道我們的一切,並且會施憐憫,當我們陷入痛苦掙扎時,不要忘記,祂正與我們同在。


默想:

我曾在什麼情況遭遇類似被遺忘的經歷?那是怎樣的感受?

祈禱:

上帝啊,幫助我在最空虛絕望時,能明白祢正與我同在,並體會到祢的安慰。奉主名求,阿們。

 

 

Copyright © 2000 - www.pct.org.tw All Rights Reserved.
powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護