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20220116 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
火窯內3+1的見證

參考經文:但以理書3章1~30節

王說:「願沙得拉、米沙、亞伯尼歌的上帝得到稱頌!祂差派天使來解救信靠祂的僕人。他們寧願冒生命的危險違抗我的命令,也不肯俯伏拜任何神明;他們專一敬拜他們的上帝。」(但以理書3章28節)

職場是個爾虞我詐、彼此鬥爭的場域,當你努力往上爬,也會有人想把你往下拉。但以理書3章中,那些善於鬥爭的宮廷高手逮到機會,藉著王建造金像,要求所有人都必須尊他為世界之主,臣服下拜以表忠誠的機會,控告在王面前任職的猶太人沙得拉、米沙、亞伯尼歌,沒有遵照王的命令向王所立的金像下拜。

王為展示不可侵犯的權威,就召他們來,說:「沙得拉、米沙、亞伯尼歌,你們真的不拜我的神明,不向我立的金像下拜嗎?……不拜的人立刻要被扔進烈火熊熊的窯裡。你們以為會有神明來救你們脫離我的手嗎?」(14~15節)高層的決策或決定,可以不遵從、不執行嗎?當面對向世界忠誠或向上帝忠誠的衝突而必須抉擇時,今天,若非生活上必須為五斗米折腰,我們可能選擇「把老闆開除」,換公司再說。然而但以理的朋友卻不能,因為他們是奴隸,衝撞的結果就是死。人有必要為了內心那小小的信仰空間而堅持嗎?他們的選擇是,若沒有信仰,就不再是上帝的選民。一個不順服、不對上帝忠誠的人,根本無法以忠誠對世界做出一己貢獻。

堅持信仰的順服行動,絕不是盲從,無感,缺乏想像力。這三人拒絕向來自帝國宗教威權的金像跪拜,是因為這宗教的神明如同《想像與順服》這本書所言:「特性是權能,而非公義;關注是順從,而非相互關係。」他們三人無法逃離現場,隨即決定以信心的想像力,想望、見證著他們與上帝的關係:「如果我們所敬拜的上帝能救我們脫離烈火熊熊的窯和你的手,祂一定會救我們。陛下啊,即使祂不救我們,你要知道,我們也絕不拜你的神明,不向你立的金像下拜。」(17~18節)於是,他們被綁起來,扔入火窯。敵視者都等著看好戲,把對別人的酷刑當自己的娛樂。當獨裁威權統治者認為酷刑能阻擋自由信仰的追尋時,令人不可置信的是,火窯中竟多出一個自願的獻祭者,陪伴他們三人,一起進入火窯團契。

但以理書不是個人英雄主義的見證,而是以色列這團契群體「3+1」的見證。受難的群體無論已經有多少人殉道,+1再+1……的見證,最終將為每一位殉道者完成追尋自由信仰的夢想。也唯有自我願意+1的見證,會帶自己遇見又真又活的上帝。


默想:

我可願意在朋友的受難中+1?我可願意在教會的服事中+1?我可願為主獻上+1?

祈禱:

主啊!我願能藉著懺悔和謙卑的心,完成我對祢應盡的義務。我相信,凡信靠祢的,絕不會蒙羞,好叫世界認識祢是真神上帝,將一切榮耀歸於祢。靠得勝主之名禱告,阿們。

 

 

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