主題
首頁 > 電子報 > 新眼光讀經 > 每日新眼光
 
新眼光讀經

每日新眼光
每週新眼光
英文每週新眼光
少年新眼光
新眼光讀經簡介
新眼光讀經計劃
如何使用每日新眼光
如何使用每週新眼光
如何推動新眼光讀經運動
共同經課表及教會節期簡介
研讀聖經參考書籍
為新眼光奉獻代禱
APP下載
 
轉載聲明
 
台灣基督長老教會新眼光首頁線上聖經閱讀訂報退報友善列印
20221217 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
淚水流露出的信心

參考經文:詩篇137篇1~9節

我們坐在巴比倫河畔,一想起錫安就禁不住哭了。(詩篇137篇1節)

時序進入待降節期,人們引頸企盼聖誕的到來。在商業推波助瀾下,聖誕節呈現了絢麗光彩的景象和歡樂的氣氛。但身為基督徒,我們知道聖誕的意義不是這些,而是上帝的拯救。

詩篇137篇,是以眼淚等候上帝的詩。本詩背景是以色列人被擄至巴比倫,場景在「巴比倫河畔」,暗示這群被擄的以色列人歷經國破家亡後,在異鄉已有安定的生活,或許物質也不缺乏。但是,他們並未忘記外族侵略耶路撒冷時,以色列所受的羞辱。他們仍記得,耶路撒冷被巴比倫攻陷之日,以東人幸災樂禍地說:「拆毀!拆毀!把它夷為平地!」(7節b)更記得,殘暴的巴比倫士兵,曾將以色列的嬰孩摔在石頭上(8~9節)。所以,詩的開頭說:「我們坐在巴比倫河畔,一想起錫安就禁不住哭了。」(1節)

在平安的日子,以色列人為何仍執著於記住巴比倫人過去的惡行?為何言語中要帶著詛咒與憤怒?就如台灣人,每次談到二二八,有些人一提到政府的作為就帶著憤怒和悲痛;有的人則淡淡地說:「都已經過去了,何必一再提起?」或如新聞報導某些人倫悲劇事件時,有的人會為此難過和氣憤,有的人則說:「何不看一些輕鬆、有趣的綜藝節目就好了?」

詩篇137篇要說的是:事情不該如此,耶路撒冷不該受到這種對待。背後隱含的意思是:攻擊或嘲笑上帝百姓的人,都無視上帝公義的存在,然而,惡者的言行在天上必被記錄,終必被審判。

同時,我們也要反思:看見邪惡事件,為什麼有些人不流淚也不憤怒呢?或許,是一種無力感。人們或許認為自己的憤怒無法彌補過去的傷害,也不能扭轉現實的錯誤;或認為自己太渺小,對有組織的邪惡根本無能為力。魯益師(C. S. Lewis)認為,面對邪惡卻缺乏憤怒,是一種令人擔憂的病態。這病態的平靜,就是對上帝的公義失去信心,對終末的審判沒有盼望。相反的,面對邪惡所產生的憂傷或憤怒,其根基是對上帝公義審判的期待。簡單的說,為不公義而流淚、祈求上帝能看見、施行審判,是對上帝信心的展現。

「基督耶穌降世的目的是要拯救罪人。」(提摩太前書1章15節a)若不知道罪惡的可怕,就不知道耶穌救恩的寶貴。凝視歷史的悲劇,才能體會仰望上帝是生命最大的動力。


默想:

看見社會的惡,我是病態的平靜,或與詩人一樣悲切祈禱?

祈禱:

天父上帝,求祢的靈使我的心甦醒,不被罪惡麻痺。讓我在祢審判的寶座前,與喜樂的人同喜樂,與悲傷的人同悲傷。奉主耶穌的名求,阿們。

 

 

Copyright © 2000 - www.pct.org.tw All Rights Reserved.
powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護