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20230318 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
兩個國度

參考經文:馬太福音12章22~50節

然而,如果我靠上帝的靈趕鬼,這就證明上帝已經在你們當中掌權了。(馬太福音12章28節)

在我們生命中,一直都有正、邪兩個國度相爭。邪惡看來很強大,然而當我們看清楚,且選擇倚靠主,就不必害怕。

古代人生病,常歸因被鬼附,只要趕出鬼,就能恢復正常。耶穌醫治、趕鬼,使人驚嘆耶穌莫非就是大衛之子。可惜,有心人士卻不以為然。馬太福音12章24節描述:「法利賽人聽見這話就說:祂會趕鬼,無非是靠鬼王別西卜罷了。」他們無法否認耶穌的醫治,轉而誣賴耶穌靠鬼王。這是嚴重指控耶穌行巫術,當時若被證實,是要被處死的。這群人就像鬼上身,滿口汙衊與試探。甚至有經學教師和法利賽人對耶穌說:「老師,我們希望祢顯個神蹟給我們看。」(38節)這些都是撒但的作為。耶穌使人恢復,敵對者的對立、試探卻接踵而至,他們完全無視眼前發生的美好事。

羅馬帝國曾經歷內亂,因此,耶穌用當時的局勢回應那些人。祂說:「任何國家自相紛爭,必然衰敗;一城一家自相紛爭,也必然破碎。」(25節b)如果耶穌依靠別西卜,不但不會把鬼趕出去,反而會因為有人被鬼附而歡喜。耶穌更進一步對他們提出質問:「如果撒但驅逐撒但,就是自相紛爭,他的國又怎能站立得住呢?如果我趕鬼是靠別西卜,那麼,你們的子弟趕鬼又是靠誰呢?你們的子弟要證明你們是錯的!」(26~27節)耶穌指出他們表裡不一:他們的子弟趕鬼,就說是上主的力量;耶穌趕鬼,就說是靠別西卜。耶穌明白點出,他們的兩套標準遲早會讓後輩看透。

犯罪學家威爾遜(James Wilson)與凱林(George Kelling),曾提出「破窗效應」。意指:一棟大樓若有窗戶破了,日久無人理睬,就會有更多窗戶遭破壞,甚至出現罪犯。第一扇破窗,等於「示範性的縱容」。對於趕鬼或神蹟,耶穌不認為需要給予極高的評價。因為趕鬼,只是生命改變的第一步。當人生命裡的汙靈被趕走,若不求聖靈內住、不改變生命的樣態、不被良善充滿,就會像打掃乾淨的空屋,讓邪惡力量有機會再次入侵。「於是他又出去,帶回七個比自己更邪惡的靈來,跟他住在一起。那個人後來的景況比從前更糟了。這邪惡時代的人的處境也是這樣。」(45節)

神蹟也是如此。倘若人們認不出神蹟是恩典的記號,看不出那是主耶穌所行的,認不出比約拿和所羅門更重大之事,始終不願改變,那麼,最後將被主判為邪惡世代,後來的景況將比從前更糟。


默想:

在我的生命中,是主掌權的時候多?還是落入試探的時候多?

祈禱:

主啊,懇求祢憐憫我、赦免我,因我常被撒但權勢震懾、被世界迷惑,以致忘記尊祢為大。求祢幫助我,賜我勇氣,好讓我面對世界與誘惑時,毫無畏懼。奉主名求,阿們。

 

 

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