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20230903 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
你真的認識上主嗎?

參考經文:箴言30章1~33節

我從來沒有學得智慧;我對至聖的上帝毫無所知。(箴言30章3節)

箴言30章一開始,指出這是「亞古珥的箴言」。以色列的傳統,對智慧的意涵是以上主為中心來闡述與延伸,例如箴言9章10節:「敬畏上主是智慧的開端;認識至聖者就是明智。」亞古珥的箴言則強調,人的智慧有限,對至聖的上帝毫無所知。人怎能輕易誇口對至聖上主的認識呢?對任何自詡直接從上主獲得啟示的言論,亞古珥的箴言均持質疑的態度。亞古珥的箴言並不否定人類的價值,只是以人類渺小的觀點來想像智慧與上主,對此心存極大敬畏。亞古珥用兩個面向,表明自己並不是能與智慧相匹配的人。

一、自己不像人,反倒像畜類,沒有人所應具有的智能(2節)。照理說,人的舉止應該優於動物才對,然而在現實生活中,卻常發生人不如動物、缺乏人應有的道德行為。思考與想像,是人類特有的能力,使人能把握改善社群困境的契機。但是,人若將思考與想像局限於自我需求上,便無法在他者身上展現智慧的價值。

二、自己從來沒有學得智慧,對至聖的上帝毫無所知(3節)。在古老文化中,經常將智慧及神聖者作為互相替換的詞彙。這也是人類始終在追求,卻難以企及的。對人類而言,若能掌握全備的智慧,那麼便與神聖者相去不遠了。亞古珥的箴言卻明白點出,兩者之間有如天差地別。一位真正有智慧的人,並不會自稱是有智慧的,因為他很清楚,智慧是創造與運轉世界之道,而非單憑人的一句宣稱就能掌握。若以上兩點成立,那麼任何人宣稱自己對上主的認識如何深刻,也不過是空話而已。

因此,亞古珥提出一個關鍵:上帝若不與我們同在,我們就得不著幫助(1節)。反過來說,上帝若與我們同在,或者我們願意與上帝同在,我們自然就能成為人,而非畜類。如此,人類所行自然會有智慧,而智慧也不會只由某些特定階層或族群所占有。這種認識智慧及上帝的觀點,值得基督徒思考。現今許多教會在聚會時所吟唱的詩歌,往往像抒發個人情感的流行歌曲,鮮少提及上主所要求的公義與信仰實踐。無論人口裡多麼常說:「主,我愛祢」,都遠不及在現實生活上實踐信仰,例如:對陌生人親切問候、把手裡的垃圾做好分類、節制消費。新版《聖詩》402首唱道:「懇求主祢引導我腳步,若無我呣敢家己來行,懇求祢及我住閣保護,教示我言行謙卑四正。」願上主引領我們,時時走在智慧的道路上。


默想:

我如何在生活中認識上帝?如何在生活中實踐信仰?

祈禱:

上主,祢是全知、全能、良善、智慧的上帝,願祢時時指教我,挪去我的驕傲與自負,引領我做對的事,使我行在祢所喜悅的道路上。奉主聖名祈求,阿們。

 

 

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