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20240101 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
公民不服從

參考經文:出埃及記1章1~21節

這兩個接生婆敬畏上帝,不服從國王的命令;她們讓男嬰活著。(出埃及記1章17節)

17世紀日本徘句大師松尾芭蕉說:「當你敲響一物,那聲音會在瞬間透過某物回傳給你,這就是迴響。……所以,應當先放下自己的主觀,否則聽到的是自己的聲音,而不是對方的聲音。」這也是世上所有居高位者都需要學習的功課。倘若在上位者聽不見人民的聲音,很快地,上帝將會讓他們聽見。

當初,雅各攜家帶眷前往埃及時,雅各的直系子孫共七十人,如今,以色列的人口增加很快,又多又強盛,遍及埃及全境。這時,一個新王起來掌權,他對約瑟的事「毫無所知」。這個新王對以色列人卻有三個懼怕:怕他們越強盛,會帶來威脅(出埃及記1章9節);怕一旦發生戰爭,他們會聯合敵人(10節a);怕他們逃離埃及(10節b)。雖然埃及王視以色列人為潛在敵人,但在他眼中,這群人還是有利用價值。因此,埃及王在疑懼中訂出的政策,充滿了掌控與肅殺。他這樣說:「我們必須設法阻止他們人口的增加。」(10節c)

但是,人算不如天算,當埃及人越虐待以色列人,以色列人卻生養越多,人口分布越廣(12節)。於是,埃及王再想出絕招。他叫兩個希伯來的接生婆,一個叫施弗拉,另一個叫普阿(15節),前者意為美麗,後者意為閃耀。埃及王位高權重,卻沒有名字;接生婆位低權小,卻擁有名字,由此顯出他們在上帝眼中懸殊的地位。王對接生婆說:「你們替希伯來婦女接生時」(16節a),原文作「你們看那兩塊石頭」。根據考古學家的研究,當時婦女臨盆是靠坐在兩塊石版或磚頭上。埃及王要接生婆看見以色列人生下男嬰就殺了,若生下女嬰就讓她活,這其實就是種族滅絕與同化的策略。然而,兩個接生婆敬畏上帝,不服從國王的命令;她們讓男嬰活著(17節)。她們敬畏上帝,甚於懼怕王的權勢,因此上帝特別看顧她們。

以《湖濱散記》一書聞名的梭羅(Henry David Thoreau),1846年被警察逮捕,罪名是拒繳人頭稅。1849年,反對奴隸制的他發表〈公民不服從〉演說,主張人民不該隨意效忠政府,因公民有不服從惡法或暴政的權利。梭羅的主張,啟發了甘地與馬丁路德‧金恩,成為近代非暴力、不合作運動之濫觴。但在我看來,出埃及記中的兩位接生婆,是最早的「公民不服從」典範。生命的主權在於上帝,人若不懂敬畏上帝,只因大權在握就想任意剝奪生命,不願在手執權力時聽見人民的聲音,那麼,上帝的聲音必定會向那人迴響的。


默想:

梭羅說:「我們首先必須做人,其後才是臣民。」你同意嗎?讓你臣服的是誰?是上主嗎?

祈禱:

上帝啊,這世界眾聲喧嘩、眾說紛紜,求祢幫助我,讓我只聽祢的聲音,只服從祢的心意。奉主的名求,阿們。

 

 

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