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20240303 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
憐憫或更多的暴力?

參考經文:士師記21章1~25節

同時,其他以色列人也離去,各回自己的支族、家族,和土地去了。(士師記21章24節)

以色列各支族與便雅憫支族戰爭之後,衍生更多需要解決的問題。以色列人任憑己意,隨仇恨進行報復,導致便雅憫支族面臨絕種的危機。如果以色列各支族的人一開始就能思考,如何面對基比亞無賴的暴行,並同心尋求上帝的幫助,或許就不會做出如此激烈的報復行動。如果以色列人願意回想,上帝如何一再以慈愛、憐憫對待那些悖逆上帝的祖先,或許他們面對犯錯的便雅憫人,就能多一點憐憫。但是以色列人不知道如何把憐憫化為行動,他們已經把便雅憫人幾乎全部殺滅了。事到如今,後悔已經來不及了。他們更一錯再錯,用自以為「憐憫」的行動,帶來更多的暴力。

為了解決便雅憫支族幾乎滅絕的危機,以色列各支族為那600名倖存的便雅憫人存的「憐憫」,竟是讓他人來付出代價。當他們查出基列的雅比人未一起參戰,就對雅比人進行屠殺,搶了400名未嫁的處女,許配給便雅憫人作妻子,卻仍不夠。於是以色列各支族又教唆便雅憫人,趁示羅女子參加節期活動時,搶回作妻子。以色列人在「憐憫」的外衣裡藏著暴力,自己不願承擔代價,竟用傷害他人的手段達到目的。所謂的憐憫,實際上帶來更多暴力。

透過對歷史的反思,提醒我們不要讓悲劇重演。在歷史的錯誤中,群體所承受的傷害極大,需要很長的時間才能修復。1945年8月,二次世界大戰末期,美軍向日本廣島投擲原子彈,超過10萬名居民死亡,廣島幾乎成焦土。在極大破壞之後,廣島人努力重建城市,希望這座城市不只是回到破壞前的樣貌而已,更希望它能成為一座和平紀念城市,提醒人努力倡導和平。廣島重建以後,對和平的教育從小做起,每年學校都有和平週活動,藉此讓學生們從小認識這座城市過去發生的悲劇,並了解和平的重要性。

當以色列各支族與便雅憫支族交戰後,面對便雅憫支族恐怕絕種的事實,以色列各支族其實可以有不一樣的選擇。然而,他們卻選擇暴力的方式,以致讓更多傷害繼續發生。用傷害他人的方式來達到自以為是的「憐憫」並不是真正的憐憫,只是犧牲他人來逃避自身應承擔的責任罷了。坦承自身的錯誤、真實地悔改,並在傷痛中尋求上帝的憐憫與醫治,才能達到和平之目的。面對他人的傷害,我們其實可以做出不一樣的選擇,好讓我們離開報復的循環,在傷害與破壞之後得以慢慢重建。世人都不完全,也不完美,願上帝憐憫我們,使我們記取歷史的教訓,避免悲劇一再重演。


默想:

憐憫的行動應該怎樣具體實踐出來?

祈禱:

親愛的主,求祢幫助我有智慧面對傷害,避免傷害帶來嚴重的影響,並使我能為和平盡一份心力。奉主的名求,阿們。

 

 

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