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20241005 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
凝視現實的先知

參考經文:耶利米書14章1~22節

我走到野外,看見死於刀下的屍體;我走進城裡,看見人民因飢餓病倒。先知和祭司照常工作,卻不曉得自己在忙些什麼。(耶利米書14章18節)

從耶利米對上主控訴的內容來看,實在不難理解,先知的道路往往伴隨著孤單、威脅與不被認同。其中一個原因在於,同時期存在著許多假先知,但與較多傳達負面信息的耶利米相比,這些假先知傳達的消息,常是人們愛聽的內容,即使國家早已大難臨頭──旱災肆虐、饑荒四起、外敵環伺,他們仍然為著迎合眾人,而宣稱上主要賞賜太平給這土地,不會有戰爭與饑荒。諷刺的是,明明野外多的是死於戰禍的屍體,城內明顯可見人民因飢餓而病倒,但這群假先知們卻依然照常工作──昧著良心傳揚喜訊,彷彿災禍從未發生,用假訊息麻痺眾人對災難的警覺。

同樣是面對嚴峻現實的耶利米,表現出的態度卻截然不同。即便耶利米被人們蔑視,他仍然堅守先知職分;即使他的內心早已被悲傷、自憐、憤慨的情緒淹沒,甚至是對上主懷疑與不滿,但他仍然殷切呼求,希冀上主能與祂的子民同在,不棄絕他們。耶利米和假先知最大的不同在於,他能夠凝視現實,看見國家與人民最深切的問題與需要,並且投身於困境之中,試圖力挽狂瀾。

1935年10月5日,正好是巴克禮牧師病逝於台南新樓醫院的日子。當時,府城人對巴牧師最深的記憶,莫過於1895年乙未戰爭爆發,日本軍隊即將圍攻府城。當時因守將劉永福潛逃,群龍無首而導致城內大亂,在外敵來襲風聲鶴唳之際,城內仕紳請求巴牧師與宋忠堅牧師出面求和。10月20日晚上,兩位牧師帶著仕紳連署的請願書在黑夜中提燈前行,到城外敵營面見日本將領乃木希典,引導軍隊和平入城,城內人民得以從危機中全身而退,無一人受害。

值得注意的是,巴克禮牧師在1895年初其實人還在廈門,他大可選擇留在那裡避鋒頭,卻在兵禍最嚴峻時搭船回來,選擇與上主託付給他的羊群同在。比起高舉民族大義旗幟起兵,卻臨陣脫逃留下爛攤子的台灣民主國諸多昏庸將帥,巴牧師反而更能敏銳地判讀局勢,並且和人民站在一起。他和宋牧師甚至冒著生命危險尋求城民的福祉,而這就是他和先知耶利米的信仰共通之處──他們看見了現實世界的需要,並且將自己委身於需要之中。

若現代基督徒也能有同樣的現實感,或許我們就不會只活出明哲保身的信仰,而能夠用先知的眼光凝視現實,在別人的需要上看見自己的使命,而使更多人藉由你我的行動,感受到上主的慈愛。


默想:

我在生活的周遭,看見了哪些自己可以付出關懷的需要?

祈禱:

上主!求祢使我擁有先知般的眼光,能看見在人們最深刻的需要之處,有祢在那裡等待著我一起同工。上主,請差遣我,我願意去。奉主名求,阿們。

 

 

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