每日新眼光--20250216



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2025年 02月 16 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

事奉的風險與代價

參考經文：《民數記19章1～22節》

事後，他要洗滌衣服，用水洗身，才可以進營地；可是一直到傍晚，他在禮儀上是不潔淨的。（民數記19章7節）

歷經新冠肺炎大肆蔓延，讓人不得不承認「潔淨」確實是保持個人與群體健康的重要關鍵。面對傳染疾病，徹底潔淨能避免受到可怕的病毒侵害，「隔離政策」也成為不得已卻必須為之的策略。上帝要求以色列人嚴謹遵守潔淨的條例，這對現代人而言或許難以理解。然而，在傳染病種類日益繁多的現代社會，這樣的要求卻顯得有道理，使我們不得不贊同。

當上帝再度肯定亞倫與祭司的職分，在眾人面前託付他們重任以後，他們首先要做的是調製「除汙水」，好為百姓除罪。但是在製作除汙水的過程，他們必定會因此沾染不潔，所以包括祭司、燒牛的人、取母牛灰的人在事後都必須洗滌衣服，用水洗身，才能進入營地。但直到傍晚，他們在禮儀上仍然是不潔淨的。使用除汙水是為了使以色列人得潔淨，但製作過程卻也讓參與者成為不潔淨，這或許是事奉上帝的人所要面對的風險與代價。

耶穌基督道成肉身來到世界，不只為世人除罪，祂自己也付出代價。主耶穌親近血漏的婦女、痲瘋病人、稅吏和罪人，而沾染其不潔淨，為此遭法利賽人質疑與謾罵。然而，耶穌並沒有被他們看為汙穢的人事物感染，相反地，誰觸摸祂或誰被祂觸摸就被除罪。主耶穌甘願擔當世人所有的罪，自己徹底成為贖罪的祭物；祂為事奉付出生命的代價，世人則因此得到赦罪的恩典。

從創傷理論的角度來看，助人工作者無可避免的職業傷害恐怕是心靈創傷，又可稱為「替代性創傷」（Vicarious trauma）。在《創傷照管》一書中，作者如此描述：「就像油彩會噴灑到畫家的衣服、園丁的指甲縫裡滿是泥土，而幫助他人面對創傷也會留下印記。」同樣地，傳道人在牧養陪伴過程中，一旦了解信徒的失敗與傷痛，也會在內心產生同樣的傷痛。若沒有好好進行創傷照護，有一天恐怕會爆發類似創傷後的壓力反應，這是獻身於福音工作與牧養工作者難以避免的心靈創傷。

祭司為了執行除罪工作，須承擔沾染不潔淨的風險；他們必須付上代價，才能為人帶來祝福。但這並非羞恥之事，因為既然上帝差遣他們去執行此事，祂必為他們開啟恢復聖潔的道路。牧養的創傷也一樣，誠如盧雲所言：「創傷和痛苦變成了新視域的窗戶和機遇。互相坦誠傾訴強化了彼此的盼望，互相分享軟弱變成了一個提醒，一股全備的力量正來臨。」上主的恩典是超過人們所想像的。

默想：

如果我的事奉可能帶來創傷，我是否願意仍然為主所用？

祈禱：

父神！感謝祢無條件的愛，選召我成為蒙愛的子民，我願奉獻自己，一生活出愛人、愛祢的生命。奉主的名求，阿們！

台灣基督長老教會總會

106613 台北市羅斯福路三段269巷3號

電話：02-23625282