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20250623 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
不同的生命

參考經文:使徒行傳13章13~52節

主的道在那一帶地方傳遍了。可是,猶太人煽動當地有地位的人士和外邦上流社會那些歸信上帝的婦女,開始迫害保羅和巴拿巴,把他們驅逐出境。(使徒行傳13章49~50節)

某次主日禮拜結束後,有一位同工跑去找牧師握手,向牧師表達由衷的感謝。他對牧師說:「今天的禮拜,上帝好像透過牧師的講道來提醒我……」從那次開始,他總是認真地聽牧師講道,並且勤作筆記,那些講道筆記也成為他當週每天靈修時對自己的提醒。不過,同一個主日,也有另外一位同工在禮拜後氣沖沖地去牧師面前,用手指著牧師並大聲說:「今天的講道若針對我,就直接說,不要在那裡指桑罵槐……」從此,他對牧師充滿敵意,常常批評牧師的講道,私下論斷攻擊牧師,甚至對其他人說一些不真實的事,在教會造成擾亂與紛爭。同一篇講道帶來兩樣情,同樣聽道卻有不同的反應,產生不一樣的結果。其實,信徒對於講道的反應,正突顯其信仰與生命態度的實際狀況。

這樣的情形,或許讓很多牧者感到心有戚戚焉,因為類似的狀況在不少教會都曾發生過。正如傳道書的作者所說:「發生過的事還要發生;做過的事還要再做。太陽底下一件新事都沒有。」(傳道書1章9節)其實在初代的教會,也同樣經歷過類似的情形。使徒行傳13章13~52節這段經文,描寫保羅與巴拿巴來到彼西底的安提阿傳道的過程。按照慣例,保羅在安息日的時候進入猶太人的會堂,在禮拜程序中,會堂的主管邀請保羅分享,保羅就藉此機會講道,宣揚真理。

16~41節記載了保羅的講道篇,內容要點可分作三個段落:16~25節,概述以色列的歷史,目的在於將耶穌的拯救和以色列的拯救史連結,尤其要和大衛的傳統連接起來。26~37節,保羅說到耶穌被釘十字架與復活的事蹟,多次強調這是應驗先知的預言,並引用多處舊約經文,目的是要證明耶穌的拯救事工應驗了上帝的應允。38~41節是結論,保羅勸勉會眾接受這個赦罪的福音,免得先知所說的發生在他們身上。不過,從經文中可清楚看見會眾不一樣的反應,顯出兩種不同的生命。有一群人是謙卑領受、相信並渴慕追求,於是他們被聖靈充滿、滿心喜樂。相反的,另一群人自高又心生嫉妒、好辯並製造問題,結果就是棄絕上帝的道,失去得到永恆生命的機會。

不同的生命,對同一個道理產生不同的反應,也帶來不同的結局。親愛的朋友,你的生命是屬於哪一種光景呢?盼望你我都能擁有謙卑、柔和的心,願意在聽道中被聖靈調整和更新。


默想:

對於每一次的講道,我是帶著什麼態度來領受?

祈禱:

親愛的主,求祢幫助我每次聽講道時,能敞開心,以正確態度來領受祢話語的督責、勸勉與鼓勵。奉主的名求,阿們。

 

 

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