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20251105 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
從忍受痛苦到新生命成形

參考經文:加拉太書4章12~20節

我的孩子們,我再一次像母親為你們忍受生產的痛苦,直到基督的特性在你們的生命中成形。(加拉太書4章19節)

在保羅的時代,人若在書信中指責對方的不當行為,末段常會請求對方改變,希望重修友誼。這正是保羅在加拉太書中,先是訓斥、責備,後又提出請求的原因。今天的經文中,保羅懇切地說:「弟兄姊妹們,我懇求你們,要認同我的立場,畢竟我曾認同過你們的立場。」(加拉太書4章12節a)保羅指出,過去上帝藉著他的病痛成為福音進入加拉太的管道(13節)。如今,保羅請求加拉太信徒能站在他的立場,並呼籲他們效法他對福音忠心,跟基督同釘十字架,向律法死,為上帝活(2章19~20節)。

信中,保羅有著與舊約中相仿的先知意識(參閱以賽亞書49章1、5節):他自述早在母親腹中便受呼召(加拉太書1章15節),直到遇見基督,舊生命「已經跟基督一同被釘在十字架上」(2章19節b)。保羅的自述就如峰迴路轉的「生產」敘事:過去他逼迫教會,自認是榮耀上帝,其實是胎死腹中;後來主向他啟示,是新的生產與新的創造。因此,保羅對加拉太信徒說:「我的孩子們,我再一次像母親為你們忍受生產的痛苦,直到基督的特性在你們的生命中成形。」(4章19節)在猶太的信仰傳統,先知就是用產痛來描述上主日子臨近的迫切(參閱以賽亞書13章8節)。馬太福音24章8節,耶穌也說:「這一切事情的發生正像產婦陣痛的開始一樣。」保羅說他就像忍受產痛的母親,不是指他帶來新生命,而是表達他在疼痛與焦慮中等候主的作為,新生命的成形是在於主的恩典。

黃彰輝牧師的回憶錄提到,當他取得東京帝國大學學位,返台時與分離四年的弟弟在船上重逢,興奮地用台語交談。日本教官發現,嚴懲弟弟長達二小時。他原本心懷不平,想據理力爭,但看到弟弟被罰跪的樣子,只好低聲下氣為他們在公開場合講「方言」道歉。這樣的「毋甘願」,成為他日後做神學的養分。他自述:「我一生所面臨的危險是:一方面,在變化的處境中,要如何保存自我認同;另一方面,又要有彈性地認同該政治處境……今日基督教的宣教,也是同樣的情形。宣教經常在福音『文本』(text)與『處境』(context)互動中進行。因此,必須作嚴厲的雙層檢驗。」

生命有時會遭遇難以忍受的委曲與痛苦,但我們若洞察所有事的發生都有上帝深藏的奧祕,等著在將來的生命中成形,我們就能得著安慰。正如保羅在羅馬書8章21節所說:「有一天能擺脫那會朽壞的枷鎖,得以跟上帝的兒女分享光榮的自由。」


默想:

當人遭受委曲與痛苦,能從哪裡得著安慰?

祈禱:

主啊,當我受委曲與痛苦時,求祢幫助我、安慰我,並讓委曲與痛苦成為我生命中的養分。奉主名求,阿們。

 

 

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