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20251217 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
離開外族的東西

參考經文:尼希米記13章15~31節

於是我潔淨了人民,使他們離開一切外族的東西。我為祭司和利未人制定規例,使每一個人都知道自己的職責。(尼希米記13章30節)

有位姊妹來教會的出席率一度很不穩,一問才知她的丈夫怕她有「豔遇」而阻止她來。她只能假借帶孫子上教會的名義,才能出席聚會,不禁感嘆:「都一把年紀了還會吃醋,虧他還是長老的兒子,怎麼會這樣?」會發生這種情況,其實是價值觀的問題。即使是教會領袖的子女,或本身就是基督徒,只要價值觀錯了,依然會影響信仰。今天經文中的婚姻衝突,就是價值觀的衝突。

經文中,尼希米自述:「我就責備他們,詛咒他們,打他們,拔他們的頭髮。」(尼希米記13章25節a)尼希米就像恨鐵不成鋼的父親,用暴力方式管教子女。以現今的眼光來看,這種方式並不可取。但我們更需要深入探討的是,尼希米為何如此生氣?原來他發現一個驚人的現象:許多人娶了外族女子,導致有將近一半的孩子不會說自己的母語,而是說亞實突話或別種語言。尼希米意識到問題的嚴重,因此責備他們,並進一步說:「我叫他們奉上帝的名發誓,不再容許他們自己或他們的兒女跟外族人通婚。」(25節b)

語言是思想與文化的載體,語言消失意味信仰將斷層,語言取代更是思想的改造。我們別忘了,那是以色列人被異族統治奴役的時代,和外族通婚意味斷送下一代的身分認同,尼希米就是為此憂心和氣憤。他讓人民了解歷史,知道他們得罪上帝就是因為所羅門王犯了這種罪。於是,尼希米潔淨人民,使他們離開外族的一切,不只婚姻而已。尼希米對於所做的問心無愧,他禱告說:「我的上帝啊,求祢按著祢的美意記念我所做的這一切事。」(31節b)

傳統社會對婚姻講求門當戶對並非毫無道理,因為婚姻中最需要契合的就是價值觀。筆者牧養的教會,若有情侶希望我證婚,我會請兩人先接受婚姻輔導。我和師母帶的婚姻輔導不是上課式,過程中除了說明信仰精神,更常透過各種議題讓雙方有機會說出自己的價值觀,包括:如何與父母相處、金錢管理、孩子的教養,以及夫妻的溝通模式等。藉此,讓即將步入婚姻的雙方有機會對話,若對某項問題沒有共識,就請他們回去再好好溝通。曾經遇過彼此價值觀差異太大而選擇不結婚,這也算是好事。我們如今不是處在尼希米的時代,雖沒必要反對跨族群聯婚,也未必只能跟基督徒交往,但雙方價值觀的契合仍然很重要。在多元的社會,我們能否持守信仰,並傳承自己的文化?願我們在上帝面前能問心無愧。


默想:

什麼樣的文化和價值觀,是教會最需要教導和傳承的?我願意用多大力氣守護這個信仰價值觀?

祈禱:

聖靈啊!求祢幫助我持守所領受的真理,並努力傳承下去。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

 

 

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