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20260612 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
用信仰包裝的野心

參考經文:列王紀上8章1~21節

我已為祢建造了一座莊嚴的殿宇,作為祢永遠居住的場所。(列王紀上8章13節)

所門羅定意為上主建造聖殿,看似美好的宗教行為,其實某個程度是為了自己的政治野心,試圖藉著雄偉華麗的聖殿震懾四方,樹立自己的威望。所羅門迎接約櫃進入聖殿,不只是單純的宗教信仰,更有深沉的政治動機,要向世人顯露他的統治是名正言順。建造聖殿確實是宏偉的事工,能凝聚民心,讓眾人有共同目標,而且建築物可說是一個看得見的「明證」或「紀錄」,可供後世景仰和傳頌。把約櫃放到聖殿裡,則是王室為了干預宗教的手段,藉著宗教控制人民,用靈性的語言宣稱王室統治的正當性,將所有權力掌握在自己手中,企圖限制上主的作為。然而,上主是不可掌控的。

要知道,列王紀本身是王室的編年史,難免有用濾鏡美化自己的嫌疑。美國舊約學者布魯格曼(Walter Brueggemann)在其著作《重建共善》裡提到:「教會很多教導令我們對所羅門有寬鬆、浪漫化的印象,認為他是『智慧君王』及聖殿建造者,不過經文自身其實已經說明這些有關所羅門的概念,都不過是政治宣傳的門面說話,企圖掩飾他有能力建立牢固嚴厲且毫不妥協的壟斷體制。」若以此角度再回顧敘事,會發現所羅門向人民重述歷史時,一再提到他為上主建聖殿。其實我們周遭也有許多人不斷在「講古」,談及教會的歷史,有些故事很美、很激勵人心,但若一直停留在某些片段,特別是往日的美好與榮耀,尤其著眼於知名人物的豐功偉業,或展現其權威的正當性,那也只不過是變相消費過去的努力而已。

經文敘事讓我們謹慎看待人的言行,覺察政治與信仰之間的張力。歷史是一面借鏡,幫助我們學習辨別謊言,誰用信仰包裝野心?學習辨別當然不是走向懷疑主義,而是明白不是所有宣稱跟隨基督的人都有信仰光環。歷史驚人地相似,故事可能不一樣,但人性卻不斷重複;若能開拓眼界以不同角度詮釋,就會發現答案不是只有一種版本。歷史展現出人類的愚行與理想,聖人與流氓可能只有一線之隔,但有些人懂得包裝自己,因此我們需要戴著信仰的眼鏡來判斷,因為人們心目中的信仰典範,可能不是真正的聖人。換句話說,不用去吹捧人的成就,而是要專注於上主的作為。


默想:

當有人過度美化或醜化教會歷史及某些人物,我如何以上主敏銳的眼光回應和詮釋?如何在歷史裡挖掘上主的恩典?

祈禱:

全能的上主,求祢幫助我審視自己的內心。渴望祢榮耀的人很多,但願意背負起十字架的人很少;喜歡傳講上帝國的人很多,但願意分享基督宴席的人很少。當我的心充滿野心與慾望時,願祢重新呼召我回到祢的愛裡,把焦點放在祢的話語上。奉耶穌基督的聖名祈禱,阿們。

 

 

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