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20260619 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
信仰的藉口

參考經文:列王紀上11章1~13節

可是所羅門愛戀這些女子,娶了七百個公主,此外還有三百個妃嬪;她們使所羅門離棄上帝。(列王紀上11章2b~3節)

這段經文指出所羅門晚年的荒誕,似乎把原因歸咎於外邦女子,事實上是他自己愛戀這些女子。這令人想起創世記,當上主詢問犯了罪而躲起來的亞當和夏娃時,亞當第一時間是把責任推給上帝和夏娃,試圖撇清責任來突顯自己的無辜。這也是許多基督徒、甚至牧者跌倒時,所編織的理由──都是因為被迷惑、被欺騙,才會犯錯。可見,人總是藉著怪罪別人來推卸自己墮落的責任,減輕自己的罪惡感。或許官方資料想為所羅門開脫,指出王朝沒落不是因為所羅門王無能,而是外邦女子誘惑他離開上主──這是典型的責備受害者心態。但經文也明確點出,是所羅門主動「愛戀」這些外邦女子,不是她們主動貼到王面前。經文並提到,上主曾命令以色列人不能與異族通婚,但所羅門全都拋諸腦後、當耳邊風。

官方紀錄看起來,與其說是所羅門娶了許多外邦女子,倒不如說是身為王的貪念和慾望沒辦法受到規範和限制。所羅門的做法也是一種「收集」女人的概念,重點不在性,反倒是國際間的政治聯姻,試圖藉著婚姻鞏固權力網絡,既表明他權傾天下,也搭配炫耀其男子氣概。所以,與其說是外邦女子誘惑所羅門離開上主,更正確的說法則是所羅門沒有遵從上主的話語,導致政權的衰微。或許從頭到尾,所羅門只是視上主為可操控的神明,想要利用宗教來掌控人民。我們可發現,在許多宗教領袖身上,也隱約散發出所羅門的味道──強調權柄,利用「神的話」掌控信徒。

許多宗教領袖沒有用生命宣講上主的話語,而是加工上主的話語,把自己的自私、狹隘和偏見摻雜進教導中。當他們犯錯時,又把責任推卸給別人,好讓自己看起來仍有神聖的光芒。回到最根本的問題,如果牧者的講道只圍繞在「耶穌愛你」的主題,卻完全沒有談「敬畏上主」的態度,那麼結果可能只會讓人強調愛與包容,卻迴避審判與責任。在教會除了談愛與包容,更要談勇敢承擔責任;若只會推卸責任,怎能體會真實的愛呢?敬畏上主才能體會恩典臨到的震撼,我們沒有理由躲避上主,雖然站在上主面前令人戰兢恐懼,卻也能坦然以真實的自我面對。信仰的教導並非只有舒適的感動,有時也會使人坐立難安。這讓我們明白,敬虔不是信仰的裝飾品,而是生命的基本需要,要學會為自己的信仰負責。


默想:

我在信仰上該負的責任是什麼?我是否常把責任推卸給人?

祈禱:

全能的上主,我常以許多理由、說詞推卸該負的責任,把錯誤堆疊在別人身上,以此突顯我的聖潔與無辜。但是祢知道我的軟弱,求祢賜給我勇氣承擔責任,並讓我相信祢的憐憫與信實會幫助我。奉耶穌基督的聖名祈禱,阿們。

 

 

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