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20260621 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上帝拯救人的旨意

參考經文:列王紀上12章1~24節

王不理會人民的要求;他不知道這是上主的旨意,為要實現祂藉示羅人亞希雅先知對尼八的兒子耶羅波安所說的話。(列王紀上12章15節)

所羅門在耶路撒冷作王統治全以色列40年,死後由他的兒子羅波安繼承作王。羅波安繼位後,隨即到北方支族重要的宗教、政治中心示劍,受以色列人民擁立為王。這也暗示,當時以色列可能已有分裂的危機,羅波安不得不去示劍尋求支持,而非北方支族南下耶路撒冷。當時北部支族派耶羅波安等代表與羅波安談判,表達羅波安若能改變他父親所羅門的高壓政策,減輕人民的重擔,他們就歸順。但羅波安並未採納元老的明智之言,反倒以年輕顧問的凶狠主意回應,導致以色列人民反叛,與大衛王朝決裂。

約主前920年,以色列王國分裂成南國猶大與北國以色列,羅波安僅能控制他所屬的猶大支族,以及便雅憫支族。對此,羅波安深深不滿,召集了兩支族的精銳部隊18萬人要攻打北國,試圖恢復他的統治權。但是,上帝藉著先知示瑪雅勸退羅波安,叫他不可攻打兄弟以色列人。上帝的意念高過人的意念,不是人的狹隘思想所能測度的。南北國的對立有很深的歷史淵源,強烈的政治、宗教與族群意識形態導致彼此不睦,直到新約時代,南方的猶太人與北方的撒馬利亞人仍然彼此敵對。

每年6月第3主日是台灣基督長老教會總會事工奉獻主日,長老教會在台灣的歷史,起於1865年馬雅各醫師在南台灣的宣教。2025年6月15日,總會在高雄市鳳山體育館舉行宣教160週年紀念感恩禮拜,當天約有8000人與會。總統賴清德前來參加感恩禮拜,致詞時肯定長老教會深入偏鄉,用正面力量支撐起台灣社會,促進台灣社會民主、公義,也實踐對這片土地的愛。

美國思想家亨利‧梭羅(Henry David Thoreau)在其著作《公民不服從論》中,主張個人良知高於法律。他提出的「公民不服從」,可說是公民基於良知反省,為追求公平正義而抵制國家不當政策的行動。個人的良知與進取精神,如何與社會生存所需的團結力量相配合?從基督教的觀點來看,唯有上帝才是終極的權威,祂遠遠超越個人與國家;個人或國家皆不能宣稱自己是最終的權威。「王不理會人民的要求;他不知道這是上主的旨意。」列王紀上12章15節a點出一個事實,以色列人的政治災難是上帝管教祂子民的方法,他們因為對上帝不忠而受罰。儘管如此,上帝的旨意仍在拯救中顯明;願上帝的旨意實現在地上,如同實現在天上。


默想:

我是否以主的愛連結肢體,關心教會事工,活出基督生命的樣式,成為盼望的記號呢?

祈禱:

主上帝,願祢使我明白祢的旨意,讓我歡喜參與服事,將基督救贖恩典分享給人。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。

 

 

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