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20260623 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
神的主權恩典介入

參考經文:列王紀上13章1~34節

老先知對他說:「我也是先知,像你一樣。有一位天使奉上主的命令告訴我,要我帶你一起回家,請你一起吃喝。」其實,這老先知是在撒謊。(列王紀上13章18節)

耶羅波安在伯特利的祭壇前燒香時,一位猶大來的「神的人」(和先知一樣代表上帝說話的人)向耶羅波安發預言,這座祭壇要倒塌。耶羅波安手指著這位先知下令抓他時,手臂立刻癱瘓了。聖經常以身體的疾病比喻屬靈的禍患(參閱以賽亞書1章5~6節),在此,耶羅波安遭遇的禍患不只是手臂癱瘓,更親眼目睹他建的祭壇崩壞,正應驗了南國先知的預言。上帝差遣南國的先知到北國的伯特利說預言,可能是要強調政治上的分裂是祂的旨意(參閱列王紀上11~12章),卻不是要在兩國建立對立的宗教體制。

耶羅波安見自己的手癱瘓,驚懼地對南國先知說:「請為『我』向上主──『你』的上帝禱告」,求上帝醫治他。先知向上帝祈禱,耶羅波安的手臂就復原了。縱使耶羅波安悖逆上帝、忘記祂的恩典,上帝仍然醫治他。耶羅波安為答謝南國先知為他禱告,使他得醫治,便邀請先知跟他回家一起吃飯。南國先知拒絕邀請,並說明拒絕的理由是要順服上主的命令,他不在北國吃喝,也不從原路回去。南國先知拒絕耶羅波安王的邀請,正突顯耶羅波安對上帝的敬拜是不敬虔的,不過是假裝善意而已。

這種虛假偽善的行徑,也在隨後登場的伯特利老先知身上出現。這位老先知向南國先知撒謊,以假預言代替上帝的話。耶利米書14章14節記載,先知耶利米便曾痛斥假先知常假借上帝的名撒謊。在聖經中,虛謊幾乎指向偶像,是真理的反面(參閱羅馬書1章25節)。伯特利的老先知說:「我也是先知,像你一樣。有一位天使奉上主的命令告訴我……」這次,南國先知並沒有遵守上主的命令,隨即跟著他回家一起吃喝。南國先知的行為顯出他並沒有完全尊重上帝的權柄,這也可說是虛謊的表現。

罪的代價是死亡──南國先知最後死在異鄉,不得歸葬祖墳。但這事以後,耶羅波安王仍不離棄邪惡,隨便封立祭司在他所建的祭壇事奉。法國浪漫主義文學家維克多‧雨果(Victor Marie Hugo)曾在〈貪婪與嫉妒〉這首詩中提到:「貪婪女士一邊走,一邊折磨自己般不斷重複呢喃:『還不夠……還不夠……』。」我們可看到,耶羅波安、南國先知和北國老先知都是在「還不夠」的慾望中陷落。難怪加爾文在《基督教要義》中說:「人的意志雖有自由,卻因罪而墮落,總是選擇邪惡,除非神的主權恩典介入。」


默想:

在人仍與上帝敵對時,耶穌基督的十字架已打破罪的權勢,將罪人從自我中心的奴役中釋放。我有真正得釋放嗎?

祈禱:

上帝啊!願我活著不再是我自己,而是基督在我生命裡活著。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。

 

 

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