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20260822 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
噍吧哖事件的省思

參考經文:何西阿書9章1~17節

懲罰的日子到了!報應的日子到了!這事發生的時候,以色列就知道了。你們說:「這先知是大傻瓜;這受靈感的人是瘋子。」你們罪大惡極才這樣憎恨我。(何西阿書9章7節)

日本治台的大正四年(1915年),余清芳在台南的西來庵扶乩,自稱獲神諭,鼓動信眾起事抗日,稱為西來庵事件或噍吧哖事件。同年8月22日,余清芳在楠西一場宴席中被設局誘捕。這位自命為「大明慈悲國皇帝」的人,為了眼前的杯觥交錯,踏進別人設下的陷阱,最後被絞死。

何西阿書9章7節描述,當時群眾批評先知是傻瓜、瘋子;然而當懲罰的日子來到,顯示群眾才是傻瓜、瘋子。噍吧哖事件中的余清芳狂妄自大,擅長用迷信讓人以為他有神力,煽動群眾推翻政府,自立為帝。但當報應的日子到了,他卻顯露愚昧,當他坐在席間自以為是受景仰的宗教領袖,殊不知已成了別人換取賞金的獵物。上帝對狂傲者的審判,往往就是讓他跌倒在最自信的手段上。

噍吧哖事件的悲劇,在於許多人因為對現實不滿而被自稱獲神諭的余清芳矇騙,以為跟著起事抗日就能改變現況。結果有人因消息走漏被逮捕,也有人因倉促起事而犧牲,更有許多村落因掩護起事者而被統治者報復屠村。根據台灣總督府統計,有1957人因該事件被捕,被判處死刑者除了余清芳之外,還有868人,人數之多不僅震驚日本國內,也驚動國際。1915年11月,台灣總督才以大正天皇即位的理由,特赦其中四分之三的死刑犯為無期徒刑。

噍吧哖事件影響之大,讓台灣人逐漸放棄武裝抗日,轉而進行文化與社會的政治抗爭運動。之後除了1930年的霧社事件,再也沒有大規模武裝抗日行動。發生在百年前的噍吧哖事件,是渴求獲拯救、脫離痛苦的平民誤信神棍的悲劇。在國家社會動盪的時代,受苦受難的往往是無辜、卑微的生命。當年那些人只是在賦稅沉重、土地被奪的絕望中,試圖抓住一根救命稻草,不料這根稻草卻是虛假的。當統治者展開報復,報應竟落在這群最無助的人身上。

對今日的我們來說,更值得思考的是:面對殘酷政權時,總有狂妄自大的假先知登高一呼,帶給受苦的人民一絲獲救的希望。然而,跟隨假先知的結果,卻是更加絕望、甚至喪失生命。事實上,真正的拯救從來不是建立在謊言與狂傲之上,而是建立在對生命的憐憫與對真理的敬畏之中。但願在國家動盪、社會不安的處境中,我們都能慎思明辨,不隨從假先知妄自尊大的謊言起舞!


默想:

我曾經跟隨過怎樣的宗教領袖?他號召的訴求是什麼呢?最後,我怎麼看清事情背後的真相呢?

祈禱:

親愛的主上帝,求祢保守我遠離狂傲與虛妄,在動盪中憐憫人,在黑暗中尋求真理,使我的生命成為祝福,而不是別人痛苦的來源。奉主耶穌的名求,阿們。

 

 

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