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20260901 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
被出賣的公義

參考經文:阿摩司書2章1~16節

上主這樣說:「以色列人再三犯罪,我一定要處罰他們。他們貪圖錢財,販賣老實人,把無法還債的窮人以一雙涼鞋的價錢賣給人作奴隸。」(阿摩司書2章6節)

阿摩司書的審判信息,從第1章針對周圍列國,一路延伸至第2章的猶大和以色列。當以色列百姓聽到上帝要審判敘利亞、非利士、泰爾、以東、亞捫和摩押時,心中必定暗自竊喜。然而,當先知話鋒一轉把矛頭指向以色列時,氣氛立刻改變。原來,上帝審判的標準不是民族優越感,也不是宗教信仰,而是人有沒有行公義。

北國以色列在耶羅波安二世的統治下,國勢強盛、經濟發達,同時宗教活動興盛、祭壇香火不斷,表面上社會安定,上層階級生活奢華。然而,上帝看見的卻是另一個畫面:人們為了金錢出賣義人、為了討債把窮人當貨物,以一雙涼鞋的微不足道價錢剝奪其自由。這不只是個人貪婪的問題,更是整個社會容許強者踐踏弱者的結構性罪惡。經文特別指出,以色列人再三犯罪,販賣「老實人」與「窮人」──他們是誠實生活卻無力還債的人,他們並未犯罪,卻成為受害者。這段經文讓我們看見,上帝站在受壓迫者這一邊,祂的審判,是對不義制度的揭露,也是為受苦者伸冤。

今天的台灣社會,雖然民主自由、經濟成長,但仍有許多人在制度的邊緣掙扎。青年面對高房價與薪資結構的壓力、高齡社會引發的長照負擔、外籍移工在這塊土地工作卻常缺乏勞權保障、原住民族在土地與文化權益上持續奮鬥,這些處境未必是明顯的奴役,卻可能是另一種形式的「以一雙涼鞋的價錢出賣人作奴隸」。

先知阿摩司的責備穿越時空,向今日的我們提出質問:當整體社會都著重在經濟成長,以金錢為最高目標時,是誰付出代價?誰被迫承擔結構性的壓力?我們是否在無意中成為壓迫體制的一分子?這段經文同時也挑戰著今日的教會,敬拜若與愛和公義分離,便失去了真實的意義。北國以色列的人民從未停止過宗教活動,他們的生活卻否定了真正的信仰。先知阿摩司宣告上帝的審判,並非出於憤怒的情緒,而是出於上帝對公義的堅持。上帝的話語揭露黑暗,也為受苦者帶來盼望。當公義被出賣時,上帝並未沉默,祂發聲呼召祂的子民重新站在正確的位置上作光與鹽。

今天,這段經文邀請我們省察:我們的信仰是否影響我們對社會議題的態度?我們是否願意讓福音進入現實處境,而不是只停留在個人靈修層面?若看到公義被出賣,教會是否願意成為上帝公義的器皿,以行動實踐公義?


默想:

基督徒的信仰與生活不可分割,我如何在生活中實踐信仰?

祈禱:

公義的主上帝!求祢光照我,讓我知道自己是否在無意中參與了壓迫的結構。求祢讓我不只是敬拜祢,也能在生活中實踐公義。奉主耶穌的名求,阿們。

 

 

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