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20260905 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
安逸中的信仰危機

參考經文:阿摩司書6章1~14節

馬能在懸崖上奔跑嗎?牛能在海洋中耕田嗎?但是,你們把公平變為毒藥,把正義變成苦藥。(阿摩司書6章12節)

先知阿摩司的時代,以色列的政治穩定、軍事強盛、經濟發達,首都撒馬利亞的權貴過著奢華的生活。他們躺臥在象牙床上,享用上等嫩牛和肥羊,聽音樂、喝美酒、塗抹香水,一切看似順遂無憂。然而,先知卻發出警告:「住在錫安享受安逸的人,你們慘啦!在撒馬利亞山上自以為安全的人,你們慘啦!你們竟自以為是大以色列國中的名流,受別人的敬仰呢!」(阿摩司書6章1節)

阿摩司看出,在繁華的背後,國家裂痕早已出現,弱勢者的痛苦正逐漸累積。但是掌權者卻沉浸於享樂,對社會的不公與危機毫無警覺。因此,先知感嘆他們「卻不為以色列的沒落而悲傷」。以色列真正的問題,不只是貪圖物質的享受,更是對苦難的冷漠。先知進一步以強烈的對比發出質問:「馬能在懸崖上奔跑嗎?牛能在海洋中耕田嗎?但是,你們把公平變為毒藥,把正義變成苦藥。」(12節)這些都是違反常理的畫面,如同自然秩序不可顛倒,公平與正義也不該被扭曲。但以色列人卻把公平變為毒藥,把正義變成苦藥,這正是安逸中的信仰危機。

當生活富足、社會穩定,人心往往也容易鬆懈,信仰可能變成維持現狀的裝飾。以色列人雖然依舊敬拜,依舊是屬上帝的子民,卻對不公義的現況視而不見。久而久之,公義被扭曲,良知被麻痺,整個社會也在沉默無聲中陷入危機。

回到今日的台灣,我們同樣生活在經濟相對穩定與自由民主的制度中。然而,在繁榮與進步的背後,仍然有產業轉型中的勞工焦慮、偏鄉資源的不足、年輕世代對未來的不安,以及環境汙染帶來的長遠影響等問題。當我們享受發展的成果與便利時,是否也可能忽略某些群體正在付出代價?回來反觀教會,當我們的事工運作順暢、聚會穩定、活動熱絡時,我們是否為社會的不公與紛亂感到憂心?是否為受苦者代禱與付諸行動?假若我們的信仰只停留在安穩與祝福的言語中,而不觸及社會結構的不義,就可能陷入先知阿摩司所警告的處境。

先知阿摩司提醒,真正的保障不在於外在的繁華,而在於是否活出上帝的旨意。信仰若失去對苦難的敏銳感受,就會在安逸中逐漸失去力量。唯有關注公平與正義,看見社會當中被忽略的人,教會才能在一切安穩時仍保持警醒,成為上帝國度的見證人。


默想:

當生活安穩時,我是否仍關心社會中受苦的群體?

祈禱:

公義的主上帝,求祢保守我不在安逸的生活中迷失,不在享樂中麻木。讓我仍記念受苦的人,持守公平與正義。奉主耶穌的名求,阿們。

 

 

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