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20260923 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上主神聖的耐心

參考經文:那鴻書1章1~15節

上主不輕易發怒,但大有能力;祂絕不以有罪為無罪。上主行走之處,暴風驟起;雲彩是祂腳下揚起的灰塵!(那鴻書1章3節)

宗教改革家馬丁路德觀察信徒面對不公義時,發現他們常有一種軟弱,就是希望上帝能立刻施行報復,假若祂的報應沒有立刻臨到,他們就以為一切希望都滅絕了。這也是那鴻書背景中猶大人民的軟弱,他們在亞述帝國長期的殘暴統治下歷盡煎熬,不禁焦慮地質問:「上帝祢在哪裡?祢怎麼還沒行動?」對身處患難的人而言,上帝的公義就是對人類邪惡的行為進行審判。不過,這種心態被馬丁路德指為軟弱,因為這是對上帝主宰權的僭越,因為人想代替上帝來裁決什麼是公義,並擅自決定上帝「應該」在何時、以何種方式介入。在人看來,似乎上帝不這麼做,就不再是上帝了。

泰雅爾中會傳道師多奧‧尤給海(Twaw Yukex)與他的族人,也曾經歷這種煎熬。早期政府為了便於控制深山部落,從日治時期的「集團移住」政策,到國民政府的「山地平地化」政策,讓族人失去與祖傳土地的連結。特別是後來的林務局將原民傳統領域劃為國有林班地,取締族人賴以為生的段木香菇種植,導致衝突不斷,甚至釀成族人憤而擊殺巡山員的悲劇。為此,多奧的父親出面頂罪,被判刑入獄。然而,能讓人得救贖的,不該只是看到壞人受報應而已,我們必須學會為「上帝的憤怒」讓路,要相信「上主至善。祂保護在患難中的子民;祂照顧投靠祂的人。」(7節)並退後一步讓上帝親自報應,而不是把評判權握在自己手中。這不是縱容罪惡與不義,也不是消極逃避,而是放棄意圖取代上帝,以為自己能成為拯救者。相反地,我們要信靠上帝那超越人的偉大作為,而非靠自己有限的能力,這才是回應上帝的呼召。因為上帝藉著與祂的子民立約,並透過列國的歷史進程持續完成祂的旨意,上帝最終必不以有罪為無罪。

面對傳統領域被剝奪,多奧並未選擇以暴力解決問題,如當年族人殺害巡山員的方式,而是選擇一條艱難長遠的道路──透過教育、遊行與信仰覺醒,促使族人起身爭取應有的權益。後來,多奧將「還我土地」運動與聖經中拿伯葡萄園的故事連結,把政治抗爭昇華為對公義的追求。多奧雖英年早逝,但他像泰雅射日傳說中的勇士,撒下種子並將弓箭傳下來。他相信上帝會透過後繼者──教會與新一代原住民,持續完成祂的旨意。我們是否也願意用同樣的信心來回應上帝的呼召,等待上帝親自打斷捆綁我們的鎖鍊呢?


默想:

面對不公義時,我會如何求問上主?我又會如何回應?

祈禱:

主啊,求祢潔淨我的心,使我不靠自己的怒氣行事,而是學會等候祢公義的來到,順服祢的旨意。求祢讓我在黑暗中活出光明,直到祢的國降臨。奉主耶穌的名求,阿們。

 

 

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