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2026年 10月 01 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
與惡的對抗

參考經文:《 西番雅書3章1~20節》

但上主仍然在這城裡;祂行公義,絕不做不義的事。每天早晨,祂向祂的子民顯示正義,從不間斷。可是不義的人民繼續作惡,不知羞恥。(西番雅書3章5節)

在西番雅書第3章中,我們看見先知西番雅列出耶路撒冷城的惡行──它腐敗、叛逆、欺壓自己的人民;它沒有聽從上主,也不接受管教;它不倚靠上主,不向上帝祈求幫助(1~2節)。西番雅並指出,管理人民的長官和法官就如獅子和豺狼般貪婪,眾先知和祭司則詭詐地歪曲上帝的律法。或許我們會認為,那是因為猶大的人民偏行己路,所以上帝才對他們發怒。但若重讀第1章,我們會發現當時是約西亞作猶大王的時代。根據列王紀下22~23章、歷代志下34~35章,約西亞是從小就懂得敬畏上帝、倚靠上帝的好王,之後還推動宗教改革。那麼,為何西番雅會批判耶路撒冷是邪惡的呢?

試想,猶大國之前的諸王雖然得罪上主,但現在的約西亞是倚靠上帝的王,他甚至推動全國性的宗教改革,努力帶領全國人民回到上主面前。約西亞王的信仰還曾受聖經作者公開讚揚,如果我們在現場,應該也會覺得此刻正是上帝要賜福猶大國的時候。因為看起來,整個國家似乎正朝著正確的方向前進,這不就是上帝所期待的嗎?然而,我們從先知西番雅的信息所看到的,似乎不是如此,因為猶大社會仍然存在許多惡行,這些惡成為國家的毒瘤。約西亞王實行宗教改革,剷除偶像,重修聖殿,雖然讓人民恢復敬拜上帝的儀式,但這樣的改變只是外在儀式上的改變而已,並不是內心有所改變。上帝很清楚約西亞王個人的信心和改革的決心,但猶大人民、特別是領導階層的長官和宗教領袖並沒有真正悔改,他們仍留戀宗教改革前的世俗好處。他們更存著圖謀私利、不管別人死活的心態;面對宗教改革,他們可能想出另一種方式來從中圖利。

西番雅的警告有點逆風,因為他是在國家推動改革、恢復信仰的行動時提出的。在這種情形下,西番雅提到整個國家悖逆上帝、不聽上帝的話,似乎很奇怪。在本章,我們可以看到西番雅特別提起:上主仍然在這城裡;祂行公義,絕不做不義的事。每天早晨,祂向祂的子民顯示正義,從不間斷。可是不義的人民繼續作惡,不知羞恥(5節)。可見上帝雖然在祂的子民當中行公義,還是有人不願意遵行祂的公義。這些人選擇眼前的私利,不敬畏上帝,後果不只是自己沉淪,同時也影響他人,最終導致整體的沉淪。西番雅的信息提醒我們不要落入這樣的景況中,敬畏上帝要存真實的良心,不再做壞事,不再說謊,也不再欺詐。


默想:

在清晨或夜晚安靜時刻,默想自己是否真正全心倚靠耶穌基督,遵行祂的教導?

祈禱:

慈愛的上帝,祢的提醒時常在我心中浮現,求祢幫助我不要忽略,並真誠實踐祢的教導。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

 

 

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