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2026年 10月 30 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
如花凋謝與萌芽盼望

參考經文:《 約伯記12章1節~14章22節》

人死了,能再活嗎?但我要等候那好日子,等候災難的日子過去。(約伯記14章14節)

約伯可以承受撒但使盡全力的摧殘而繼續稱頌上主,卻承受不了朋友對他人格的毀滅。如果我們是約伯,可能被這三位朋友氣到連一句話都不想再講了。然而,約伯在連續三章的回應中,展現了對生命深刻的理解:人生若全都是「善有善報、惡有惡報」,那麼善人不可能遭害,惡人也不可能免於災難。更慘的是,人還可能倒果為因,把亨通的惡人看成善人,落入成功神學的謬誤。約伯感嘆人生短促,如花凋謝。但他看見樹木被砍下,根在土裡卻依然能發芽,因此發出天問:人死後還有盼望嗎?約伯在人生和人性最黑暗的時刻,卻萌發出對「復活」深切的渴望,這是約伯記神學反思的重點,也是全人類的終極困惑。可見陷入最深的絕望中,不見得是壞事,靈魂反而會全力探尋那超越死亡的轉機。

太魯閣族婦女Ciwang Iwal(姬望‧伊瓦爾)一生經歷多次婚姻變故,甚至曾絕望地想與惡意欺騙她的第三任丈夫同歸於盡。人的盡頭卻是上帝的起頭,Ciwang遇見李水車傳道師夫婦,他們聆聽其故事、勸阻她走上絕路,一路帶領她跨越困境,引領她進入花蓮港教會。後來Ciwang誠願受洗,成為台灣原住民族第一位基督徒。1929年,56歲的Ciwang被前往台東宣道的孫雅各牧師帶到淡水婦學堂就讀,畢業後受北部女宣道會差遣返回原鄉,在加禮苑開始傳教事工。當時日本政府禁止在部落傳播有關基督福音的信仰,Ciwang就利用夜晚在山洞舉行禮拜,把聖經、聖詩埋在野地,只帶農具上山,以免日本警察起疑。Ciwang的地下宣教運動,造就後來原住民的宣教奇蹟,最後在Ciwang墓碑如此記述:「沒有一個人能夠像她一樣,用這樣小的機會,為這樣多的人成就這樣多的事。」即便人生好似要如花凋謝,上帝的道仍能讓生命重新綻放。

在現代物慾社會中,人常忙於建設地上的花園,卻忘了生命如花的脆弱。聖經提醒世人數算自己的日子,將生命扎根在永恆的磐石上。面對生老病死,我們不應迴避,而應在哀傷中傳遞復活的盼望,讓信徒在短暫的人生中活出永恆的價值。人生有無數的「砍伐」──失去工作、失去親人、失去健康,你是否覺得自己的人生已經被「砍斷」了?聖經給我們的應許是:樹若被砍下,只要有水氣,還能發芽。耶穌基督就是那活水,祂曾經歷死亡又復活,祂要把這份「復活的生命力」給每個願意相信的人。只要你的根在祂裡面,你的人生就永遠有重新發芽的機會。


默想:

若我將如花凋謝,我能留下哪些具有永恆價值的生命果實?

祈禱:

主啊!求祢指教我如何數算自己的日子,在繁華易逝的世界裡,求祢讓我擁有祢那復活的生命。奉主的名求,阿們。

 

 

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