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2026年 12月 20 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
返璞歸真

參考經文:《 啟示錄16章1~21節》

留心吧,我要像小偷一樣突然來到!那警醒、隨時都穿著衣服的人多麼有福啊!他不至於裸體行走,在人前蒙羞。(啟示錄16章15節)

今天是待降節第四主日,傳統上會點燃象徵「仁愛」的第四根蠟燭,迎接耶穌降生的日子,並思想將來隨著基督再臨而來的審判。若以純粹報復式正義來看,「愛」和「審判」似乎是相悖的。今天這段經文提醒人留心,因為基督要「像小偷一樣突然來到」(16章15節a)。通常小偷不會在下手前事先預告,除非他有別的目的,因此關於審判的預告,不只是為了懲罰作惡者,替被殺的聖徒和先知報仇,更是要彰顯上帝的公義和榮耀,同時喚起警醒與悔改。誠如啟示錄3章19節b,耶穌基督出於愛責備老底嘉教會。

啟示錄中的災難,不僅是懲罰作惡者,也在於喚起人悔改。悔改的生活應該持續,因此需保持警醒的態度。當警醒成為生活的一部分,悔改的生命自然會展現,警告也成了祝福。不過,啟示錄的審判敘事中,那些承受上帝烈怒的人幾經災難,卻仍舊以「褻瀆上帝」回應,不肯悔改並離棄邪惡的行為,也不回轉尋求上帝。究竟是怎樣的執念,讓人悖逆到如此?

經文中提到毒瘡、血河、青蛙、黑暗、冰雹,和固執的悖逆,讓人聯想到出埃及記中那自稱「太陽神拉之子」,即「神在地上之化身」的法老。此外,被邪靈號召聚集在哈米吉多頓預備作戰的,是來自各地的諸王。這意謂握有權力的人越容易受魔鬼迷惑,自以為是的人越認不清自己與上帝應有的關係,不敬拜上帝,反倒妄圖與祂抗衡。但,這是只有手握權力者才有的盲目嗎?在當代文明社會中,這不也是多數人的生活光景?

科技與都市文明的室內照明與空調,使人不受日出日落影響,可隨自己心意安排作息;市場貨架來自世界各地的蔬果,使餐盤內容更加可控制與規劃。科技文明透過「計畫」和「控制」,為我們帶來舒適與安全感;但當人深信科技能控制一切,視不能按照計畫、無法掌控為懶散、落後與無能的表徵,這是否意謂我們也在限縮應該留給上帝的「意外」空間,甚至讓科技取代了上帝?

或許,這說明為什麼傳統待降節靈修都必須花時間、跳脫或放慢日常節奏、不預設計畫、回歸簡樸等要素。甚至除了讀經之外,也鼓勵信徒要接觸大自然。警醒等候基督再臨的生活態度,其實就是願意交出生命的主導權,不因生命中的「意外」氣急敗壞、焦躁不安,而是轉向上帝,留心祂的作為──在我們裡面、在他人身上、在環境之中。


默想:

當計畫好的事發生意外時,我通常用什麼態度面對?

祈禱:

信實與盼望之主,求祢保守我心溫和堅定,在每日繁忙的行程或計畫裡,預留空間與祢相遇。奉主的名求,阿們。

 

 

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