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2026年 12月 22 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
從罪惡的城出來吧

參考經文:《 啟示錄18章1~24節》

我又聽見另一個聲音從天上來,說:出來吧,我的子民!從那城出來吧!不然,你們會分沾她的罪行,分受她的災難!(啟示錄18章4節)

你有看過或使用過「降臨曆」(Advent Calendar)嗎?它又稱「聖誕倒數月曆」,原本是基督徒用來幫助孩子預備迎接聖誕節,後來在商業化的推波助瀾下成為炙手可熱的聖誕商品。但無論如何商業化,都無法減損它代表的意義:對聖誕節的迫切期待。除了歡慶耶穌基督降生之外,教會傳統的待降節更包含對基督再臨及上帝公義統治時刻來到的期待。

今天的經文以天使宣告上帝對大巴比倫的判決開始,用輓歌的形式刻劃上帝公義統治的來臨。透過「大城」與「上帝子民」兩個觀點堆疊出詩歌的紋理:天使宣告大城毀滅的同時,上帝親自呼召祂的子民離開那城,以免被牽連,巴比倫的災難結局安慰了他們。相對地,那與大城沆瀣一氣的人只敢遠遠站著面面相覷,他們不只為大城心疼,也為自己即將失去的利益與安穩哀哭。在這一片哀哭聲中,夾著上帝子民含冤昭雪的喜樂。因為在諸王、商賈和靠海謀生者的繁榮城市中,發現了先知與上帝子民之血。當上帝的審判臨到那城,上帝子民將帶著喜樂離開。

經文中的巴比倫不是指現實的特定區域,而是泛指滲透生活的政權、經濟制度和價值觀。生活在現實世界的上帝子民,如何逃脫這城?這段經文不是要我們離群索居,而是要省思在面對不符合上帝心意、殘害人身心靈的價值觀時,基督徒該如何自處?現實中那些殘害人身心靈的宗教組織,常是封閉的團體生活搭配嚴密的權力結構。為避免落入陷阱,我們要回到聖經尋求上帝在今日世界的旨意,並透過歷史的見證認識追隨耶穌的群體應有的特質。

上帝的教會從來不排拒人,但也不輕易妥協;在信仰實踐中,上帝的準則必能保守祂的子民脫離罪惡。舉例來說,筆者的教會因遷村而須重建,當年部落是預防性遷村,不符公部門補助重建條例。有民間友人建議教會可學宮廟造功德牆鼓勵認捐,為奉獻者留名,集資比較快。我回答說:「宮廟這樣募資雖然快,卻也容易吸納追求名利的勢力介入。建造教堂不該如此,應盡力排除複雜的勢力介入。」友人聽完,不否認宮廟與名利的複雜關係,但仍為教會募款緩慢惋惜。事實上,宮廟功德牆的認捐除了表達敬虔,更常流於展現個人的善行或財力。然而,教會建堂的目的是為了榮耀上帝的名,不是為了讓人留名。即使建堂過程緩慢,但成就的時間掌握在上帝手中,我們所當行的就是照祂的心意,遠離各樣誘惑。


默想:

我是否留心思索如何在生活中實踐上帝的旨意?

祈禱:

恩慈的主,求祢幫助我留心思索祢的旨意,賜我勇氣與智慧去實踐,使我在那日得以與祢一同喜樂。奉主的名求,阿們。

 

 

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