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2017 年 第 4  季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會
女士師

參考經文:士師記4章1~7節

4:1 以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的事, 2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中;他的將軍是西西拉,住在外邦人的夏羅設。 3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年,以色列人就呼求耶和華。 4 有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,當時作以色列的士師。 5 他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間,在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裡去聽判斷。 6 他打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來,對他說:「耶和華以色列的神吩咐你說:『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河,到你那裡去;我必將他交在你手中。』」

◆上帝選立女人當家

在聖經中,女性領袖的出現是件了不起的事。每當談到女性領導議題,底波拉常會被提出來;若談到女性的英勇故事,則少不了雅億的事蹟。誰說只有男性具有領導力?自1960年西麗瑪沃•班達拉奈克當選斯里蘭卡首相,成為世界第一位女首相以來,全球已有超過70位女性成為出色的領袖。1979年,英國首相柴契爾夫人成為歐洲首位女性民選領袖,因其拒絕妥協的領導風格,而有「鐵娘子」稱號。1980年,冰島的維格迪絲.芬博阿多蒂爾當選總統,成為歐洲首位女總統,且三次連任,在位時間長達16年。2017年,美國《財星》雜誌列出全球50位傑出領袖名單,台灣總統蔡英文排名第8。顯見女性當家,已不足為奇。

以色列民犯罪遠離上帝,審判便臨到他們。在士師記,這樣的歷史不斷重演。對迦南人而言,以色列人是入侵者,因此一心一意要驅逐他們出境,便開始欺壓他們。當以色列人偏離上主,轉而拜外邦神明,迦南人便成為上帝懲罰以色列的工具。迦南人的作為並未達成自己的目的,反而在上主掌權下,完成祂命定的歷史。今天的經文指出,以色列百姓哭求上主,上主就選立拯救他們的女士師──底波拉。

◆以色列人變節去拜他神

永活的上帝昔日曾拯救以色列人脫離埃及的壓迫,在西奈山與他們締約,為他們爭戰,並帶領他們進入應許之地。原以畜牧維生的以色列人,很快適應迦南地的農業生活,並漸漸受迦南異教文化的影響,忘了一路帶領他們的上主及其誡命,甚至覺得從前引領他們經過曠野的上主,不及現在守護土地富庶的異教神明;認為過去長時間臨在他們中間賜福祉的上主,不及眼前守護迦南人生殖力的男神巴力及女神亞斯她錄。以色列民在迦南受到各樣試探和誘惑,想放棄永活的神,去順應迦南人的信仰和習俗。迦南人透過放蕩的性交儀式和秘密狂歡的祭典,來祈求豐饒的生產力,這樣的異教習俗既怪異卻又極具誘惑。這種宗教信仰,與以色列民在曠野接受聖潔純淨的嚴格要求,似乎在互別苗頭。

◆預言功績將歸於婦女

女士師底波拉的事蹟提醒我們,婦女也能執行先知性任務,並在上帝安排下,成為有能力的領袖。經文敘述,底波拉在以色列人當中執行判決、主持公道的工作,扮演類似現代法官、檢察官之角色。經文顯示,以色列人從遠處來尋求她的判斷,聽取她的意見。底波拉擁有先知及士師身分,負責判斷以色列人的事務,正如士師記中其他的領導者。

上主透過底波拉,命令巴拉召集以色列軍隊到戰略中心他泊山。迦南王耶賓的統帥西西拉,為了到這座山和以色列作戰,得越過平原、渡過基順河。這條河在夏季是乾涸的河道,冬天卻是湍急的河流。底波拉的預言特別提到此河,因西西拉的軍隊被毀滅,乃與這條河有關。「底波拉之歌」也指出,在上帝幫助下,自然界的力量使以色列凱旋得勝(5章20~21節)。由於巴拉信心不足,要求底波拉同行,因此底波拉預言,最後獲勝的功績不會歸於巴拉,卻要歸於一個婦女。此外,底波拉為鼓舞士兵的士氣,並激發將領的信心,也親自同行。接下來的故事發展,我們看見那名得功績的婦女是雅億,而非底波拉本人。

◆他泊山的交戰

巴拉召集了萬名軍力來到基低斯,西西拉則從大平原四境聚集他的戰車和戰士。兩軍在他泊山下交戰,一場暴風雨幫助以色列打敗西西拉的鐵戰車軍隊。正如上述,暴風雨確實使基順河氾濫成災。戰前,底波拉對巴拉說:「前進吧,上主在率領你!」(4章14節)戰勝後,她向百姓宣告:星宿發揮自然界的力量,從天上攻擊西西拉(5章20節)。暴風雨即時發生,是因為上主同在的緣故。在舊約時代,屢次暴風雨,都是上主臨在時發生。

上主揀選以色列成為祂的子民,拯救他們,並恆久忍耐帶領他們;然而,他們在信仰上卻常常軟弱變節,去拜當地的偶像神明,得罪上主。為了管教所愛的以色列子民,迦南地的強權成為上主手中懲罰的工具。然而,當百姓呼求上主幫助時,祂也膏抹士師帶領祂的子民爭戰,使他們免於壓迫。

以色列從女士師底波拉、戰士巴拉及婦女雅億等三位傑出的人物手中獲救。從性別看來,即使在那樣古老的年代裡,上主的靈並不限於降臨在男性身上,也降臨在女性身上。在講求兩性平權的現代,我們更要拋開性別歧見,看見每個人都有可能蒙上主呼召,賦予能力來完成祂交付的使命。

討論題綱:

1.上帝使用不同性別的人完成拯救計畫,在你的職場、校園或教會生活中,有哪些不同性別合作的經驗?請分享,一起見證上帝的榮耀。

2.教會出席率女性普遍高於男性,長執女性多於男性似乎也不足為奇,但總會、中區會幹部卻男多於女,面對如此差異,你的看法如何?

代禱事項:

1.過去父權的世代,上主即已興起女士師施行拯救計畫,可見上主並未排除女性成為祂的僕人。請為教會和社會仍以傳統「男尊女卑」觀念,限制女性領導力發展代禱。求主釋放被擄的意識形態,使同樣擁有上主形像的女性與男性,都能成為祂所重用的人。

2.為世上仍有許多尚未認識基督耶穌的國家、民族祈禱。

祈禱文:

主上帝,祢按著祢的形像造男造女,賜福給人,並吩咐人要管理大地。人卻犯了不順服的罪,破壞與祢的關係。然而,祢仍以寬容、恩慈對待人,使我們因耶穌的十字架救恩而得以恢復與祢的關係,領受祢所賜的自由,為此我們獻上感謝。求祢賜下敏銳的心,使我們明白祢豐富的恩慈乃是要引導人悔改。懇求聖靈更新我們,使我們尊重不同性別,並努力恢復彼此曾破裂的關係,使兩性成為平等的夥伴關係,互相合作引領人到祢面前。奉主耶穌的名求,阿們。

行動參考方案:

1.在小組討論傳統文化及宗教對女性不公平對待,使女性受壓迫、歧視、無受教權、遭人口販賣等問題,並懇求主興起祂的僕人把福音帶入這些地方,使受壓制者得自由。

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