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2020年 06月 28 日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
大衛的妻子／掃羅的女兒

參考經文：《 撒母耳記下3章1節～39節》

把我的妻子米甲還給我吧！她是我用一百個非利士人的包皮換來的。（撒母耳記下3章14節）
掃羅原欲將大女兒米拉許配給大衛，借非利士人之手殺死大衛，卻出爾反爾，將米拉許配他人。後來次女米甲愛上大衛，掃羅很高興，認為可藉機利用女兒來害大衛。於是，掃羅要求一百張非利士人的包皮當聘禮。大衛欣然答應，並且很快就把加倍的聘禮送給掃羅。可見，大衛也是愛慕米甲的。後來，大衛名聲遠超過掃羅，掃羅想殺大衛，但是他的兒子約拿單和女兒米甲都愛大衛，暗中協助大衛逃走。於是，掃羅又將米甲許配給帕鐵，再次欺騙大衛。

今天的經文提到，擁護掃羅家族的軍隊跟大衛的軍隊爭戰許久。大衛日益強盛，掃羅家的人卻越來越衰弱。所以，掃羅家的元帥押尼珥想投奔大衛。大衛要求索回米甲為條件，並派人去向掃羅的兒子伊施波設說：「把我的妻子米甲還給我吧！」伊施波設很害怕，就把米甲從帕鐵身邊帶走。帕鐵沿途哭哭啼啼跟著米甲，押尼珥對他說：「你回家去吧！」帕鐵只好回去了。

米拉與米甲的婚姻，都是政治籌碼的犧牲品，毫無選擇自由。從大衛的角度來看，娶王的女兒能使他接近權力核心。至於押尼珥欲投效大衛，大衛的條件是「帶掃羅的女兒米甲一起來」。米甲再次成為政治利益交換的工具。大衛索回米甲，究竟是真愛，還是為了合理化他對全以色列的統治權？坦白說，政治因素還是居多。大衛在不同場合，有時稱「我的妻子米甲」，有時是「掃羅的女兒米甲」，不論如何稱呼，米甲都只是在夾縫中生存的女子。

米甲是大衛的初戀情人，第一個真正歸屬他的女人，也是他付出代價得到的妻子。但經文中，米甲卻沒說一句話。有人問過她的意見嗎？事實上，她是不自由的，毫無選擇餘地。大衛或許愛米甲，但是，米甲在父／男權至上的環境中、在政治談判下，卻是不折不扣的政治籌碼，更是犧牲品。大衛和米甲的婚姻關係聚少離多，而且牽涉到父家與夫家間、兩個朝代間的權力衝突，夾在其中的米甲，角色十分尷尬，十分卑微。

13～16節，短短4節經文記載米甲與帕鐵硬生生被拆散；接著則大篇幅記載大衛的元帥約押殺了押尼珥為弟弟報仇，及大衛如何為押尼珥哀悼。兩段篇幅不成比例，顯示大衛在努力安定江山時，國家民族的利益，往往大於個人情感。在人類歷史中，女性總是在權力傾軋中被犧牲了。米甲的故事，只是一個小小的橋段罷了。

默想：

台灣是否還有像米甲這樣被犧牲的女子？基督徒可以怎麼做？

祈禱：

親愛的天父！感謝祢創造每個人都很尊貴，求祢幫助我，無論任何景況，都不壓迫弱勢的人。奉主耶穌的名求，阿們！

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