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20221110 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
你結的是什麼果子?

參考經文:啟示錄20章1~15節

我又看見死去的人,無論尊貴卑微,都站在寶座前……另外有一本生命冊也展開了。死去的人都照著他們的行為,根據這些案卷所記錄的,接受審判。(啟示錄20章12節)

1970年末,東德經濟崩解,位於萊比錫的聖尼古拉教堂自1982年起,每週一舉行為國家祈禱會。許多人進入教堂談論對政治的憂慮,後來聚集越來越多人為和平禱告。1989年9月初,某次禱告會結束後,人民勇敢走上街頭抗議政府的威權統治。這個週一示威活動持續不斷,直到11月9日,阻隔東西德的柏林圍牆倒塌,兩德邁向統一。這個和平禱告的示威行動,成為兩德統一的重要歷史事件。

然而,教會群體不單在促進公義和平的正面評價事件中有份,也在負面破壞作為上插上一腳。誠如使徒約翰在啟示錄所揭露,在終末,所有人都要照他們的行為受審判,基督徒也不例外。過去,希特勒在二次世界大戰中所犯下的暴行,得到許多教會和基督徒群體的默許,教會甚至贊同他對聖經的解釋,對其政策賦予信仰的合法性。戰後至今,許多納粹的戰爭罪犯在德國轉型正義下,受到審判,付出代價,而今年俄羅斯入侵烏克蘭所犯下的罪行,也將會被國際法庭蒐證提告。然而更重要的是,不論任何身分地位,人最終都要在上帝面前接受最後的審判。成為一個跟隨基督的人,難道只是名字被記錄在生命冊上?豈不更要被檢視:一生行了哪些道?生命結的又是怎樣的果子?

箴言11章30節指出:「義人結生命的果子;強暴人殘害生命。」基督徒所結的生命果子,理應是甜美的果子,然而,事實未必如此。因此,先知阿摩司勸戒上帝的子民,勿使公義的果子變為苦藥(參閱阿摩司書6章12節),成了我們很好的提醒。

啟示錄20章8節所提到的歌革和瑪各,只是末日戰爭的象徵說法,意指敵對上帝的政權,而非特定國家或君王。在歷史上,土耳其、俄羅斯等都曾被當成歌革和瑪各,事實上這些都是沒經過考證的偏見,是落入預言的陷阱中。我們當省思,自己是否常被偏見蒙蔽,甚至誤以為自己所捍衛的是公義的一方,而無法看清真實?雖然敵對上帝的國家將「圍困上帝子民的營和祂所愛的城」(20章9節),但是,正如以賽亞書27章2~6節所言,在將來的日子,上帝要守護以色列人民像守護葡萄樹的園子,荊棘和蒺藜都不是問題。任何基督徒群體和教會也都在上帝的守護中,無論生命尊貴或卑微,都要像葡萄樹一樣遍地扎根、發芽、開花、結滿果子。


默想:

回想自己生命所結的果實是甜美?還是苦澀、有毒?

祈禱:

主啊!求祢幫助我不以成為基督徒而自義,願聖靈隨時提醒,使我不致被偏見或困境蒙蔽,使我持續存著信心和盼望,在世上努力結出甜美的生命果子。奉主名求,阿們。

 

 

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