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20231112 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
先知的批判與激勵

參考經文:以賽亞書22章1~25節

我要把他安置在穩固的地方,像用釘子釘牢一樣;他的全家要因他而顯耀。(以賽亞書22章23節)

先知的口中有兩種話語:一種是批判,一種是激勵。先知批評現實中的罪惡,包括對亞述、猶大、以色列和列國的審判,甚或指責個人生命中的罪。但先知也激勵人勇往向前,教導餘民如何活下來承載上帝的應許。先知的批判很嚴厲,嚇得人不敢越雷池一步;同時,先知的激勵再現驚喜,讓人擁抱盼望,快跑前進。

今天的經文提到,上帝要嚴厲審判驕傲的舍伯那:「上主要把你撿起來,要把你捏成一團,扔到一個大國去。你要死在那裡,死在你一向引以為榮的戰車旁邊。」(以賽亞書22章17b~18節)舍伯那擔任宮廷內務大臣,建議希西家王與埃及結盟,這與上帝的心意背道而馳。先知絕不會點到為止,先知的批判讓人嚇得半死。但另一方面,先知的激勵要讓人懷抱盼望,快跑向前。「我要把大衛王朝的鑰匙給他。他所開啟的,沒有人能關;他所關閉的,沒有人能開。我要把他安置在穩固的地方,像用釘子釘牢一樣……」(22~23節)先知預言上帝要興起以利亞敬取而代之。先知的批判之後,緊接著帶出激勵。

舊約學者布魯格曼曾說:「我認為先知關心的不只是批判,還包括了激勵。先知一方面指出世俗主流的意識的短暫性,它終究無法掌控我們的命運。另一方面,他激勵群體的信實與活力。」沒錯,現實的種種,使人對於通往新生命的能力感到絕望。但先知的事工,必須引導人去面對更新的應許,叫他們看見應許與上帝正一同在歷史中動工,即使目前的處境痛苦萬分,也要能喜樂地存著盼望。現代拉比赫舍爾針對先知的批判與激勵,認為「這是全然對立的兩極話語,先知的批判傳達出一種不安,甚或達至極度的痛苦。而先知的激勵,使我們在痛苦之後感到有種永不止息的愛,徘迴在痛苦的時刻之上,在底層有炫惑之光,但整體昂揚著閃電雷鳴。」

先知傳達上帝的話,用意在拆毀、拔出,也在建設、栽培、滋潤。我想起無數次,我在牧師的講道中,痛苦萬分、坐立難安,因為罪被指出來,我知道那就是我;我也多次在講道中,因為聽見福音而活過來,我看見前面的光,知道上帝的愛和信實,明白下一步路怎麼走。先知的話,無論批判或激勵,都帶領人進入上帝的心意。


默想:

我是否太過軟弱,只喜歡聽起來舒服的話語?我是否太過嚴厲,忘了在話語中帶出從上帝來的盼望?

祈禱:

親愛的上帝,謝謝祢讓不同的人帶著祢的話到我身邊,我願意在祢的話語中,被光照而有所醒悟。我相信唯獨在祢的話語中,我能被滋潤、餵養、安慰,祢的話是我的亮光,是我的盼望,是我一生的安息。奉主耶穌的名禱告,阿們!

 

 

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