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20231221 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
他們原是牧人

參考經文:以賽亞書56章9節~57章21節

他們像貪吃的狗,貪得無饜;他們原是牧人,卻什麼都不懂,個個任意妄為,只求自己的利益。(以賽亞書56章11節)

丹麥哲學家齊克果曾說:「一個思想家建造了一座龐大的建築、一個體系、一套世界觀,可是深究其個人生活,我們會詫異地發現一個令人咋舌而發噱的事實:他自己並沒有住在這棟宏偉的、有拱頂的宮殿裡,而是住在旁邊的棚子裡,或是在狗屋裡,頂多只肯住在門房的小屋子裡。」對以賽亞所指稱的領袖,十分適用於齊克果所形容的這段話。他們是被上主揀選,並被賦予權柄要領導以色列的看守者、牧人,然而,他們不僅離開上主,在該盡的本分上也不用心,生命更陷入極大的敗壞。這些領袖貪食、懶惰、奢侈、醉酒,甚至犯下拜偶像、淫亂的罪行,使得他們被賦予的頭銜與職責,成為了最大諷刺。

英國華裔作家張戎在《宋氏三姊妹與她們的丈夫》一書記載,蔣介石和宋美齡的基督教信仰的確具備某些基礎,不像孫文只是出於政治需要而以基督徒自居。例如書中寫到,宋美齡的信仰受到曾為宣教士的父親、委身於禱告的母親的影響,甚至後來她所鼓吹發起的新生活運動,也是出於聖靈的感動。另外,蔣介石起初的受洗,雖是因應政治聯姻需要而虛應故事,但是當西安事變發生,他在遭軟禁的過程,確曾藉禱告與讀經獲得心靈慰藉,而成為真信徒。但是,若實際檢視蔣氏政權下血跡斑斑的事蹟,無論是在中國大陸利用共產黨的手段打壓異己、抗戰期間的貪贓枉法、抗戰之後的橫徵暴斂,以及退據台灣後對人民的屠殺和剝削,都始終看不見其身上有真正的基督信仰精神。可見,這份信仰對蔣氏而言,僅是聊以自慰的宗教情懷,而非真正學習耶穌的信仰。正如台灣許多山明水秀之地都有蔣氏行館,其中不少行館還特別設置禮拜堂,基督信仰對他們而言,似乎如同裝飾品罷了!

不分古今,人性總是敗壞。但在今天這段經文的尾聲,上主仍出聲宣告:祂沒有放棄悖逆的人,相反地,祂對痛悔與謙卑的人,仍要使他們恢復信心、獲得希望。不只如此,上主也要施行醫治、幫助、安慰,賜給他們平安。因此,若我們也陷入罪惡的深坑裡,過著表裡不一的生活,持續沉淪,不如回到上主面前,用真誠的態度認罪悔改,使我們能得到真正的平安,而不需要再用空虛的罪中之樂試圖得到滿足。


默想:

我是否忘記自己是上帝揀選的人,仍沉溺在罪中之樂?

祈禱:

憐憫的上主,求祢的光照亮我,使我看見自身的敗壞、汙穢,以及表裡不一的荒謬生活。求祢賜給我勇氣,讓我有能力面對自己,不再被虛浮的誘惑所捆綁,使我能夠在祢的真理中生活。奉主的名求,阿們。

 

 

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