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20240320 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
趕出聾啞鬼,死人得復活

參考經文:馬可福音9章1~32節

那鬼大叫一聲,使孩子猛烈地抽了一陣瘋,就出來了。孩子好像死人一樣,大家都說:「他已經死了!」但是耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來。(馬可福音9章26~27節)

耶穌朝向耶路撒冷邁進,以面對仇敵打擊與背負苦難作為傳道生涯最後的職志。這是耶穌被釘十字架、死亡及復活的轉折點,在祂對學生說:「站在這裡的人,有的在死以前會看見上帝的主權帶著能力實現」(馬可福音9章1節)之後,為這個新的里程碑揭開了光榮的序幕。隨後,耶穌便帶著彼得、雅各和約翰三位門徒上山,他們看見耶穌改變形像,衣服變成潔白光亮,預見了耶穌從死裡復活的榮光,並印證上帝主權的實現。

耶穌登山變貌後,對門徒說:「人子沒有從死裡復活以前,千萬不要把所看見的告訴任何人。」(9節)在31節,耶穌再次預言自己會受害,第三天復活。復活,是上帝榮耀主權的印證,但是門徒卻不明白耶穌的意思。在耶穌變貌和第二次提及祂要從死裡復活之間,經文穿插一段神蹟故事:一位多次被啞巴鬼扔進火裡、推下水裡的孩子,耶穌從他身上趕出鬼。這個被鬼附,和死了沒兩樣的孩子,因為耶穌的醫治而得自由,身心靈不再受挾制。這正是上帝主權的實現,從死裡復活得榮耀的真諦!

1949年5月20日台灣實施戒嚴,5月24日通過《懲治叛亂條例》,成為當時政府整肅異己的工具,讓人民陷入長達40多年的白色恐怖中,直至1991年5月22日,該條例才被廢止。2022年根據《流麻溝十五號》史實改編上映的同名電影,描述戒嚴時代掌權者為鞏固威權,進行的各種政治迫害。人民猶如被白色恐怖的鬼附著,唯恐無端被指控為反動分子,只能裝聾作啞。一旦遭誣陷送往火燒島,除了被禁錮,還得忍受被扔進火裡、推下水裡的苦刑。失去自由與人權,彷彿死了一樣,如何顯現上帝的主權與榮耀呢?

當局為施行所謂的感化教育,以日用飲食、親情、嚴刑等手段,利誘或威脅政治犯留下血書或刺青,以表達自身清白和對政府的擁戴。電影中,因「社會主義青年大同盟案」入獄的嚴水霞為基督徒,她雖受盡折磨、屈辱,仍暗自傳遞報紙,鼓舞其他受刑人追求真知,以思想獨立與精神自由的信念抵抗霸權。嚴水霞為受脅迫而害怕的人祈禱:「求主憐憫我們的軟弱,讓我們站在真理,不被驚恐吞沒。」她最後雖然被槍決,但那追求真知的精神卻不受挾制,反而發揚光大。耶穌趕走孩子身上的聾啞鬼,就像使人從死裡復活,讓上帝的權能與榮光繼續被世人追求,使世界充滿盼望。


默想:

如何趕走社會的聾啞鬼,使人得見上帝的主權與榮耀?

祈禱:

上帝啊!願祢的靈運行在我身上,使我勇於追求真理和精神自由,並願祢的權能展現在社會公眾的力量上,使上帝國的榮耀充滿每個角落。奉主的名祈禱,阿們。

 

 

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