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20240718 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
追念祖宗的上帝

參考經文:歷代志上4章24節~5章26節

東岸兩支族和半支族的人民不忠於他們祖宗的上帝,離棄了祂,去拜那地原先住民的神明;上帝曾經從這塊土地上把那些原先住民趕出去。(歷代志上5章25節)

歷代志上長篇的族譜,對現代人而言,可能覺得是毫不相關、索然無味又累贅的經文。但是對被擄到巴比倫的以色列新世代而言,族譜卻是連結身分的重要證明。不過,在經歷亡國的苦難後,新世代很可能恨不得切斷這個關係,因為隱藏身分比較容易謀生。

在以色列先人敗亡那段日子,先知耶利米引用當時百姓的酸言酸語:「父親吃了酸葡萄,兒女的牙齒酸壞了。」指出在上帝與以色列重立的新約中,「誰吃了酸葡萄,誰的牙齒就酸壞;各人要因自己的罪過死亡。」(耶利米書31章29~30節)言下之意,從此「各人作孽各人擔」。不過,不必再擔負祖先背約所當付的沉重代價,是否會導致一旦失了過去、失了根、甚至失了父母給的母語名字,也連帶切斷了上帝賜予亞伯拉罕家族後裔的應許?

姓名,來自父母、宗族,來自最先所屬居住地所使用的語言。姓名,代表父母對兒女的期待,並成為個人性格與身分的記號。但被擄到巴比倫去的以色列人,若要在當地出人頭地,就必須另外使用一個外族名字。但以理、以斯帖與其他回歸故事中的人物,都擁有雙重姓名,不過上帝仍視他們為被擄之地的以色列人的典範。歷代志上5章1~26節所記載的人,則被認為「不忠於他們祖宗的上帝」,因他們離棄上帝,去拜那地住民的神明。他們改名換姓,融入異邦,最終成了上帝在他們面前所趕逐的那種人。

歷代志作者把各支族列祖的名字記錄下來,與以色列第一次被擄的歷史作連結。作者藉此提醒,即便以色列人隨從當地居民的神明而背離上帝,導致被擄,成為失了土地、失了姓名的民族,然而,只要他們願意用母語唸自己的姓名,追思、連結其先祖,慈愛信實的上帝就會因他們是亞伯拉罕的子孫而護衛他們。祂要使他們不致滅亡於被擄之地,而能再次回歸到祂所應許的土地上。

歷代志作者堅持著這些姓名的代代連結,呼籲同胞在異邦等候列祖的上帝對他們的呼召。終於,在波斯取代巴比倫的治理之後,上帝藉著波斯王善意、寬容的宗教政策,支持猶太人返鄉。於是,歷代志中族譜的姓名連結起上帝的應許,以色列的新世代也藉著歸回故土,找回自己生命的歸屬與自我的形象。


默想:

有一位姊妹曾見證說:「糖尿病是父母留給我生命的祝福。」我會如何看待自己身體上軟弱的記號呢?

祈禱:

主上帝,願我能因著父母生養我,刻上祢恩典的記號而感謝。每當我摸撫這記號,在思念中與祢的創造之恩連結,信仰就會引導我歸屬於祢,安穩領受祢的愛與救贖。奉生命之主耶穌基督的名禱告,阿們。

 

 

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