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20250113 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
聖潔與不潔淨

參考經文:利未記13章1~59節

患了痲瘋病的人必須穿撕裂的衣服,要披頭散髮,遮住臉的下部,喊叫:「不潔淨,不潔淨!」在痲瘋病沒有痊癒以前,他是不潔淨的。(利未記13章45~46節a)

台灣過去受限於醫療資源不足,及對痲瘋病(漢生病)的不了解,就像聖經所述,對病患的處置多採強制隔離政策。1930年台灣總督府樂生院成立,漢生病患即由官方強制安置、集中管理並限制進出。從傳染病防治的角度來看,隔離確實有其必要性,以免疫病擴散。然而,用外在特徵認定被隔離者,並要求其主動公開宣告不潔淨,卻是值得商榷的做法。這樣的隔離制度,所帶來的焦慮與傷害是不容輕忽的。縱然聖經中描述,長大痲瘋是宗教禮儀上的不潔淨,而不是有罪,但病患卻常因禮儀上的禁忌,而受到羞辱。

不潔淨的人需要被隔離,且無法前來敬拜全然聖潔的上帝,意思是,他將完全與聖潔的上帝隔絕。當時,在營外被隔離的人,除了嚴重的皮膚病患者之外,還有罪犯和不潔淨者。所以,被迫住在營外可說是一件令人覺得羞恥的事。也難怪經文中那患病的人要撕裂衣服、披頭散髮來表達哀傷和絕望,因為他如同亞當犯罪被趕出樂園般被趕出營外,與上帝全然隔絕,成了活死人。這對以宗教為生活重心的以色列人而言,可說是十分嚴重的懲罰,因為不僅與聖潔的上帝隔絕,也和緊密相連的社群隔離了。

然而,不潔淨的人要如何才能得潔淨?在舊約時期,唯有透過祭司的檢查,確認潔淨後獻上潔淨禮,才能重回群體生活。當時的祭司因擁有關於潔淨的知識及宗教祭祀的權柄,從表面來看,似乎兼具牧者和醫生角色,但實際上他並沒有醫治或使人聖潔的能力。經文表面上是談論外在不潔淨的疾病,實際上則同時論及人的內在和靈性的不潔淨。其中所要強調的是,人的整個生命都需要拯救。這樣的拯救,唯有藉著上帝的兒子耶穌基督,才可能實現。

聖經上常用具有傳染性的痲瘋病來代表罪,因為罪也會傳染,帶給人傷害,並使人與上帝、與親友隔絕。所以,從這些特性來說,罪好比會傷害靈性和人際關係的超級病毒。事實上,不管是罪惡或是疾病所造成的靈性和身體的不潔淨,都會把人隔絕起來。外在的疾病,實際上也會影響內在的靈性。因此,當耶穌醫治人的時候,不單醫治身體,也會醫治受傷扭曲的心靈,讓不潔淨的人能重新回到上帝跟前來敬拜祂、事奉祂。這麼說來,如何讓人從「疾病使人與上帝隔絕」的錯覺中醒悟,也是醫治的重要一環。


默想:

自己內在是否有一些隱藏的罪惡感或羞愧,使自己覺得與上帝的慈愛隔絕?

祈禱:

懇求主的靈時時與我同在,幫助我以更正確的態度來面對疾病,不以疾病為罪惡的必然,而是以開放的心領受基督的救恩。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

 

 

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