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20250203 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
分別為聖的奉獻

參考經文:民數記7章1節~8章4節

上主對摩西說:「你要告訴他們,在十二天當中,每天要有一個領袖為獻壇典禮獻上禮物。」(民數記7章11節)

在你的禮拜經驗中,奉獻時間最長的紀錄有多久?今天的經文記載,當上主的聖幕完工,所舉行的奉獻聖幕禮拜長達十二天。民數記7章是摩西五經中最長的一章,長達89節,現代中文譯本的翻譯讓這一章變得比較簡單易懂。在獻壇典禮中,是由十二支族的領袖代表奉獻禮物,各支族所奉獻的禮物不僅都相同,而且是按照一定的次序來奉獻。因此,整個奉獻聖幕的禮拜不僅橫跨了安息日(不可做工的日子),還足足連續進行了十二天之久。

現代中文翻譯雖使本章變得簡潔易懂,卻也省略一個重要的原文──膏抹/抹(mashach)。這個字在和合本出現了五次,但現代中文譯本只出現一次,就是7章1節的「用聖油塗抹」。從和合本的文意脈絡,可以看出聖幕的奉獻禮拜中,膏抹是整個禮拜中的關鍵動作,若沒有膏抹,那些器具就沒有被「分別為聖」,也就不具神聖的價值和意義。原文的「分別為聖」ׁ,也可翻譯為「把……奉獻給上主」。因此綜合來看,十二支族的領袖在十二天的奉獻,不僅是摩西讓帳幕和其中的器具分別為聖,同時是上主讓所有以色列人透過奉獻來分別為聖。

2006年2月3日,日本國會通過賠償台灣和南韓戰前遭強迫住院的漢生病(痲瘋病)患者,每人至少800萬日圓。起因是日本在殖民統治南韓和台灣時,將兩國的漢生病患者強制隔離,並施以斷種和墮胎等違反人權的行為。對於日本國會的議決,代表台灣漢生病友的人權律師團長李勝雄說,這是勇敢的台灣病友和民間聲援團體努力的結果,是人權進步的指標,但獲賠償並非轉型正義的唯一目標,更重要是追究侵害人權者的責任,而不是賠錢來規避責任。

樂生療養院曾因捷運新莊線機廠選址,而被拆除將近70%的建築,到2005年仍有約170位無家可歸的院民死守舊址。為此,各界發起「保留樂生運動」,除了院民組成「樂生保留自救會」,還有「青年樂生聯盟」積極關心。在民間團體長期爭取下,2017年行政院通過「樂生園區整體發展計畫」,集結文化景觀、歷史建築、休閒遊憩等多元經營,讓樂生療養院成為見證歷史的無價資產。

聖經中,膏抹的意義在於使器具分別為聖,並把世人眼中的俗物分別為聖奉獻給上主。曾被歧視凌虐的漢生病友,接受正義的「膏抹」,成為國家的重要一分子;而基督徒受聖靈的膏抹,則成為天國貴重器皿,能合乎主用並預備行各樣善事。


默想:

對我而言,最能分別為聖的奉獻是什麼?

祈禱:

使人成聖的上主,願祢的聖靈來膏抹我,使我的生命能分別為聖,並奉獻給祢成為合用的器皿。奉主的名求,阿們。

 

 

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